《李凭箜篌引》公开课.ppt

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1、断桥残雪·许嵩听《断桥残雪》片断，谈谈听许嵩歌曲的感受。断桥残雪·许嵩寻不到花的折翼枯叶蝶永远也看不见凋谢江南夜色下的小桥屋檐读不懂塞北的荒野梅开时节因寂寞而缠绵春归后又很快湮灭独留我赏烟花飞满天摇曳后就随风飘远断桥是否下过雪我望着湖面水中寒月如雪指尖轻点融解断桥是否下过雪又想起你的脸若是无缘再见白堤柳帘垂泪好几遍寻不到花的折翼枯叶蝶永远也看不见凋谢江南夜色下的小桥屋檐读不懂塞北的荒野梅开时节因寂寞而缠绵春归后又很快湮灭独留我赏烟花飞满天摇曳后就随风飘远1、李贺，字长吉，唐皇室宗亲的后裔，家道中落；2、少年即有才名，但仕途坎坷，怀

2、才不遇，27岁卒；3、中唐独树一帜的诗人，诗歌想像丰富、奇异，诗风凄艳诡谲，被称为“诗鬼”。 其作品继承前代积极浪漫主义传统。作者李凭箜篌引李贺Kōnghóu学习目标诵读，通过诵读把握诗歌的精妙学习掌握侧面烘托的写作手法解题李凭：梨园弟子，因善弹箜篌，名噪一时。“天子一日一回见，王侯将相立马迎”，他的精湛技艺，受到诗人们的热情赞赏。引：一种古代诗歌体裁，篇幅较长音节、格律一般比较自由，形式有五言、七言、杂言。箜篌：又名“坎侯”、“空侯”，是我国古代的弹拨乐器。箜篌酷似一只顾盼生姿的大凤凰。李凭箜篌引吴丝/蜀桐/张/高秋，空山/凝云

3、/颓/不流。江娥/啼竹/素女/愁，李凭/中国/弹/箜篌。昆山/玉碎/凤凰/叫，芙蓉/泣露/香兰/笑。十二/门前/融/冷光，二十/三丝/动/紫皇。女娲/炼石/补天/处，石破/天惊/逗/秋雨。梦入/神山/教/神妪，老鱼/跳波/瘦蛟/舞。吴质/不眠/倚/桂树，露脚/斜飞/湿/寒兔。篌艺芬芳——箜篌演奏会时间：高秋地点：中国（长安）音乐特点：演奏者：李凭昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑以声类声“玉碎，状其声之清脆；凤叫，状其声之和缓。”“蓉泣，状其声之惨淡；兰笑，状其声之冶丽。”——王琦《李贺诗歌集注》昆山：也叫“玉山”或者“群玉之山”。凤

4、凰：在传说中是一种高贵的神鸟，《韩诗外传》云:“其声若箫。”箫的音色柔和典雅，低音区深沉哀郁，演奏时余音袅袅，给人“如怨如慕，如泣如诉”之感。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑以形类声昆山玉碎：唤起山崩地裂的形象感，形容乐声乍起的壮观。凤凰叫：唤起孤独哀鸣的形象感，形容乐声的幽怨。芙蓉泣露：唤起露滴残荷的形象感，形容乐声的凄凉。香兰笑：唤起兰花盛开宛如笑靥的形象感，形容乐声的欢快愉悦。什么手法？通感篌艺芬芳——箜篌演奏会时间：高秋地点：中国（长安）音乐特点：清脆、和缓、惨淡、清丽演奏者：李凭篌艺芬芳——箜篌演奏会时间：高秋地点：中国（

5、长安）听众：凝云、江娥、素女、紫皇、女娲、十二门的百姓、神妪、老鱼、瘦蛟、吴质、玉兔演奏者：李凭小组自由赏析，描绘一下他们听李凭演奏时的神态。讨论明确：品一品（1）湘娥，就是湘妃，传说中的湘水女神。在斑竹林中悲啼洒泪。（2）素女，又称“素娥”是神话中的月宫仙子，善于鼓瑟。皎洁的面庞也起了愁容。（3）紫皇，天神紫皇，天上最尊贵的神。被音乐打动。（4）女娲，神话中的创世纪女神，远古时代，天裂地塌，灾凶四起，女娲采炼五色石修补苍天，又消除其他祸患，才使得剧烈动荡的宇宙安定下来。女娲听得入迷，竟然忘记了自己的职守，结果石破天惊，秋雨倾泻。

6、（5）神妪，成夫人。神仙婆婆，好音乐，善弹箜篌。虚心向李凭学习箜篌技艺。（6）老鱼、瘦蛟，潜在神秘深山的幽涧中。随音乐在水波中上下跳跃作舞。品一品（7）吴质，吴刚，月宫中神仙，整天伐桂。倚着桂树，久久立在那竟忘了睡眠。（8）寒兔，月宫中嫦娥的宠物。蹲伏在一旁，任凭露水斜飞滴在身上，也不肯离开。（9）云，空山中凝聚着，低垂着，不肯流走。仿佛具有人的听觉功能和思想感情。（10）十二门的百姓。唐代的都城长安方圆70多里，呈正方形四面每面三门，共十二门。人们陶醉在美妙的弦乐声中，连深秋时节的风寒露冷也感觉不到。通过诗中听者们的反应，我们可

7、以体会到李凭的箜篌演奏的确具有“惊天地，泣鬼神”的艺术魔力，那作者主要运用什么表现手法来描摹音乐的呢？主要运用侧面描写手法，通过描摹音乐效果来衬托音乐本身。品一品《陌上桑》“行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著帩头。耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怨怒，但坐观罗敷”昵昵儿女语，恩怨相尔汝。划然变轩昂，勇士赴敌场。浮云柳絮无根蒂，天地阔远随飞扬。喧啾百鸟群，忽见孤凤凰。跻攀分寸不可上，失势一落千丈强。嗟余有两耳，未省听丝篁。自闻颖师弹，起坐在一旁。推手遽止之，湿衣泪滂滂。颖师尔诚能，无以冰炭置我肠！正面描写琴声描摹听琴感受侧面烘

8、托琴声听颖师弹琴韩愈口技京中有善口技者。会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。众宾团坐。少顷，但闻屏障中抚尺一下，满堂寂然，无敢哗者。遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，其夫呓语。既而儿醒，大啼。夫亦醒