高考作文素材时事.doc

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1、2012年高考作文素材最新时事一、以国耻取乐不可取1、黄山市黄山区谭家桥镇一景区重现的鬼子进村场景：一群身着侵华日军军服的人，手握“三八大盖”，押解着几位“村妇”，其中的“日军军官”手提军刀坐在三轮摩托车上，“侵华日军”们的脸上都露出开心的笑容。在这个集体参与的旅游项目中，游客有的扮鬼子，有的扮汉奸，还有人扮“花姑娘”。2、2011年，黑龙江省哈尔滨市方正县投资约70万元人民币在“中日友好园林”内，建成一座刻有日本“满洲开拓团”逝者名字的石碑被立于“日本人公墓”旁。（7月31日新华网）写作应用：1.别拿国耻取乐2.游戏历史要不得时评：莫把国耻作为取乐工具这几天网上的热点事件接连不断，网

2、络信息时代，严肃的，恐怖的，炒作的，花边的……有的看后一笑而过，有的看后若有所悟，等等，各有不同，见怪不怪。而两个事件，亦如在豪华美味的餐厅，硬生生吞下了一只嗡嗡作响的绿头大苍蝇。一是方正“碑剧”。方正是正直的意思，最早出自汉书《晁错传》，见贤不居其上，受禄而不过其量，不以无能而尊显之位，自行若此，方为方正之矣。而黑龙江方正县为日本“满洲开拓团”逝者立碑，要求商业牌匾必须标注日文。立碑树耻，方正不正。“碑剧”全文一脸阿谀，通篇无“侵略”两字和鬼子恶行。《我认识的鬼子兵》一书作者方军先生说“开拓团是侵华日军的一部分，他们有武装，是准军事化的组织。”更多的网友认为“东北三省又一次沦陷”，“

3、这是忘记国耻放弃尊严！”二是“花姑娘”的“红色旅游”。根据粟裕将军他生前遗愿，其部分骨灰就葬在安徽黄山谭家桥镇谭家桥病。这是一个缅怀先烈之地，却上演了日军寻乐的闹剧。一身侵华日军的打扮，手握“三八大盖”押着“花姑娘”，还一脸的笑容……这不是在拍电影，而是“为了做红色旅游，让年轻人参与该项目，了解这段历史，教育年轻人”。将血写的历史拿来取乐，将落泪的情感驱赶进市场，将挨打的屈辱噱头化，心甘情愿地成为娱乐的附庸。茫然无知、麻木不仁、底线突破、舐血的恶搞，是创意，还是拿国耻来取乐，是黄色旅游，更是黑色旅游。扮鬼子寻乐，黑色旅游真凉人心！有一种手握“三八大盖”的“鬼子”押着“花姑娘”，说这是“

4、红色旅游”进行历史教育；有一种立碑树耻，讨好取悦的“碑剧”，说不是处于经济考虑，是为了方便中日后人了解真实的历史，感受中华民族“以德报怨”的胸怀，反省历史、祈愿和平。至于你信不信，反正我不信。闻五义士怒砸耻碑泼漆，抢“花姑娘”的“红色旅游”被叫停，内心稍有欣慰。生活中，取乐和取悦何尝不可，但“君子爱财，取之有道！”，取乐和取悦的背后不是网民的刻意解读，而是期望人性的丑陋和政绩的冲动不要突破良心和良知底线。二、“驱逐拾荒老人下车”与“杭州图书馆面向所有读者免费开放”1、杭州图书馆面向所有读者免费开放，包括流浪者和乞丐。面对质疑，该馆馆长褚树青这样回应：“我无权拒绝他们入内读书，但您有权选

5、择离开。”2、2011年8月6日，上海一辆82路公交车上，驾驶员和一名男乘客强行驱赶一名拾荒老人下车。事件过程被网友拍下视频并传到网上，引发了大家的热议。 写作应用：1.关心弱势群体（爱心）2.多些包容与理解等3、社会公平正议时评：拾荒老人能不能坐公交车　　乘坐公共交通工具，当然要遵守相关的规则。但这样的规则，除了涉及公共安全问题之外，不应该有任何的“人身”的区分。从公民的权利角度来看，拾荒老人当然可以乘坐公交车，只要他们没有携带违禁物品，只要不是在车厢极度拥挤的状况下，携带大量、超尺寸的行李，都可以乘坐公交车。　　发生在上海的这起驱逐拾荒老人下公交车的事件，尽管，只是个别乘客的行为，

6、但也足以显现一个严酷的现实问题，即伴随着社会经济的快速发展、社会财富分配的不均衡，这种基于身份的歧视，日益抬头。　　同样是在上海，此前网络上曾流传过一组照片：几位乘坐地铁的农民工，放着空荡荡的车厢里的位置不坐，而是直接坐在了地铁的地板上。尽管，地铁方面没有如此规定，也没有人直接指责他们，但这些农民工选择坐地板而不是椅子，除了他们内心的良善，更多的，还应该是屡受歧视目光之后的本能回避……　　事实上，在时下中国，城乡之别、地区差异，城市人对农村人，大城市对小城市，本地人对外地人，有钱的对没钱的，当官的对老百姓，这种基于“身份”的歧视越来越严重。2009年的时候，中国青年报社会调查中心通过民

7、意中国网和39健康网进行了一项民意调查，99.1%的受调查者认为“身边存在歧视”，其中26%的人表示“歧视无处不在”。而对于什么歧视最严重的调查，有56.7%的人首选“身份歧视”。　　更悲哀的是，官方的许多制度，不仅涉及这种身份的歧视，还用法律或政策的方式，将这种歧视合法化、固定化。比如，沿袭多年的户籍制度，至今未有实质性的松动。比如社会保障领域内的城乡区别，将不同身份的人固定在不同水平的社会保障体系之内。再比如，许多大城市所推行的限购住房、汽