鱼我甩欲也课件1 鱼我所欲也.ppt

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1、鱼我所欲也孟子厦门市莲花中学李冬鹏生与死，义与利是自古以来人民议论的人生课题。我们将要学习的《孟子》中《鱼我所欲也》这篇古文，论述的就是这样一个问题。孟子，名轲，字子舆，战国时期思想家、政治家、教育家、散文家。政治主张“法先王”，在孔子“仁”学基础上，提出系统的“仁政”学说，在人性方面，因袭孔子“性相近也，习相远也”，主张性善。存在决定意识，物质决定精神，孟子观点带有明显的唯心主义。不过他提出的“舍生取义”的观点，无论是在古代，还是商品经济的今天，都具有积极意义。一、导入：《孟子》的文章特点是气势充沛，感情强烈，富于鼓动性，有很强的感染力和说

2、服力。1、这篇文章所要论证的中心论点是什么呢?----“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。”二、整体感知听录音朗读2、文中“是心”、“本心”各指什么?请依据原文回答。——“本心”就是能够做到“舍生取义”的心，“是心”就是“这样的心”，其义与“本心”相同。三、研读与探究：1、第一段是如何展开层的内容、论证？——论证对待生与死的不同态度；2、第一段是如何展开层的内容、论证？——论证对待生与死的不同态度；第一步：辨证分析（正面）生，欲→甚于生（义）→故不苟得(即，为了“义”可以死）恶→甚于死（不义）→故不避患--舍生（即

3、为了“义”可以舍“生”。)第二步：假设分析（反面）由是则生→不用（结果）→有甚于生者（原因）由是避患→不为→甚于死者第三步：因果分析所欲→莫甚于生（最喜生）→何不为（不择手段求生）所恶→莫甚于死（最恶死）→何不用（不择手段避祸）3、分析第二段：A．举例论证“义”的可贵。——用类似“不受嗟来之食”的故事，阐明为人要辨别义和利，不应苟且偷生。B．对比论证“不义”的可鄙。——孟子认为“宫室之美，妻妾之奉，所识贫乏者得我”都是身外之物，和人的生命相比，实在不足道。这与那种宁可饿死，也不愿接受“嗟来之食”的人相比，该是多么可耻可鄙啊。所以孟子质问他们“

4、是亦不可以已乎?”最后指出这就叫失去了人的本性。三、研读与探究：1、谈谈你对“舍生取义”的理解。——孟子提出了自己的看法：应当摒弃自私自利之心，将正义、道义放在首位。2、讨论：在几千年前，孟子就提出了“鱼和熊掌不可得兼”的问题和应当“舍生取义”的观点，那么在我们现代社会，面对愈来愈多的诱惑，面对人生的各种考验，我们应当做出怎样的选择呢?3、写作特点：运用多种修辞手法──比喻、对比、排比。比喻：有力阐明义重于生，突出主旨──鱼、熊掌，一箪食、一豆羹。对比：对重义轻生、舍生取义的人赞扬，对苟且偷生、临难苟免的人斥责。突出中心。鱼我所欲也《孟子》文

5、章主题：在面临人生的抉择时，将正义放在首位，摒弃利己的私心。论证方法：道理论证、举例论证通假字“辟”通“避”，躲避“辩”通“辨”，辨别“得”通“德”，恩惠(动词)、感激“与”通“欤”，语气词三、知识延伸对比阅读以下几则材料，联系课文说说它们各自表现出了怎样的价值取向。材料一：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。(孟子)材料二：生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。(裴多菲)材料三：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。(文天祥)材料四：砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。(夏明翰)