北方山歌课件.ppt

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1、北方山歌第二节山歌欣赏《打支山歌过横排》哎呀嘞哎！打只山歌过横排.横排路上石崖崖；走了几多石子路，不知走烂几多烂草鞋一、山歌的概念：1.定义：山歌多在户外（或野外）演唱，其曲调高亢嘹亮，节奏自由而悠长，是人们用以抒发情感的民歌种类。2.歌词内容：在传统山歌中，常见的歌词内容是对爱情的讴歌和对苦难生活的倾诉。大多都是即兴创作和演唱。3.演唱形式：它的演唱形式富于激情，往往在歌曲的一开始处就出现了全曲最高音，并常常伴随着自由延长音，因为山歌音域较高，因此，经常使用假声或真假声结合的演唱方法。从学者的角度，将山歌分为一般山歌、田秧山歌和放牧山歌三个种类。二

2、、山歌的种类（一）一般山歌流行地区：一般山歌广泛流行于山区、高原，在我国汉族地区主要流行在西北、西南以及湘鄂、闽粤等山区。歌种名称：一般山歌大多都有自己的歌种名称，例如：陕北的“信天游”，山西的“山曲”，内蒙的“爬山调”，青海、甘肃的“花儿”、“少年”等等。西北民歌在中国汉族各地域的民歌中，西北民歌独具魅力。它高亢得近乎呐喊，其旋律进行中强调四度以及四度以上音程的大幅度跌宕起落，表现的出一种激越而又苍凉的情绪，这种地域音乐风格，与中国传统文化的主流倾向“乐而不淫，哀而不伤”的含蓄美特征恰々背道而驰。音乐欣赏1.信天游信天游：又叫“顺天游”，主要流行在陕北以

3、及宁夏、甘肃的东部、山西的西部、内蒙古的西南部地区。1.信天游信天游流传地区1.信天游（1）歌曲形式：由上下句乐段反复构成，旋律走向前高后低，最后一个音往往是歌曲最低的一个音，似乎有着叹气的意味。（2）歌词特点：在信天游的歌词中，上句常常使用“比”和“兴”的手法，以此来展开歌曲的意境和想象；下句多为具体的叙事和抒情。所谓“比”，即“比喻”，“以彼物比此物”；所谓“兴”，即“寄托”或“衬托”，就是先用“比喻”或“衬托”引出第二句歌词的主题。第一段上句：青线线蓝线线，蓝格英英的采，上句的歌词运用了“兴”的手法，用“青线线蓝线线，蓝格英英的采”这鲜艳夺目的色彩，

4、来“衬托”出蓝花花的美丽动人。下句：歌词点主题。生下一个蓝花花，实实的爱死个人。举例：《蓝花花》（陕北）第二段上句：五谷里的那个田苗子，数上高梁高，歌词运用了“比”的手法，用田野中农作物就数高粱最高，来“比喻”在女孩中，就数蓝花花最好。下句：歌词点主题：一十三省的女儿哟，数上蓝花花好。举例：《蓝花花》（陕北）在“信天游”歌曲中，下句一般都是具体的抒情和叙事。所以，从《蓝花花》的歌词中，非常典型的反映出了“信天游”的歌词特点。从《蓝花花》曲例中，我们可以看出：音区较高，音域跨度较大。歌曲一开始就以四度音程的跨度，直接到了歌曲最高音2音上，然后，旋律又直线下行

5、到了全曲最低音6音上，（从最高音2音到最低音6音形成了十一度的音程关系）。从中音2开始，出现了一个小幅度的四度上行之后，旋律就呈下行收拢，落在全曲最低音6音上，结束全曲。举例：《蓝花花》（陕北）（3）“信天游”旋律特点：上句：下句：欣赏《蓝花花》（陕北）《脚夫调》：主要流传在陕北绥德、米脂一带。“脚夫”，也称为“赶脚的”、“脚户哥”。“脚夫”常年赶着骆驼、驴、马行走在黄土高原上，在寂寞无助时就借歌抒怀，消愁解闷。歌曲旋律直上直下，大起大落，抒发了“脚夫”对不公平社会的怨愤心情。曲例：《脚夫调》欣赏在此处演唱从曲例中，我们可以看到《脚夫调》是以5125为骨干

6、音，歌曲一开始就出现了“双四度”八度音程，表现出了“脚夫”的激动心情。曲调具有典型的西北高原民间音乐特征。歌词上句运用了“兴”的手法，映衬出下句主题“为什么我赶骡子的人这样苦闷。2.山曲（1）流行地区：主要流传于山西西北部和陕西北部。（2）文化背景：“山曲”流行的地区地处黄土高原，在过去，这里的土地贫瘠、连年灾荒，于是出现了独特的“走西口”方式。当地流行一首民谣：河曲、保德州、十年九不收；男人跑口外，女人挖野菜。（4）演唱题材：“山曲”又被当地人称为“酸曲儿”，其含义在于特殊的人文环境，给“山曲”赋予了特定的题材——苦涩的爱情表达。2.山曲（3）歌曲形式：

7、歌词多为七字句，曲体短小，多为上下句结构。山曲《提起哥哥走西口》欣赏《提起哥哥走西口》：流行于山西“河曲”一带，是反映“走西口”真实生活的代表曲目之一。歌曲以直白的表现手法，深刻的描绘出女主人得知丈夫要“走西口”那种撕心裂肺可又无可奈何的离别之情。如歌词中“一把拉住哥哥的手，说下个日子你再走”，使歌曲产生了强烈的艺术震撼力。山曲《提起哥哥走西口》欣赏《人家都在你不在》（河曲）唱词特点：“山在水在石头在，人家都在你不在”。是全曲的核心唱词。深刻的表达了女主人对“走西口”的丈夫深深的思念之情。音乐特点：由上、下两个乐句构成的曲体结构，两个乐句基本相同，只是在结

8、尾处落音不同，以此来构成两句之间相互呼应的关系。这也是”山曲“共同