技术作为人的自我实现及“大众”反叛的基础——浅议奥尔特加的技术思想.pdf

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1、2o13年第1期s。i。。dT。盏臻。。tR。。。mhdoi：l0．3969／j．issn．1O00—7695．2013．01．001技术作为人的自我实现及“大众”反叛的基础——浅议奥尔特加的技术思想张小龙(厦门大学人文学院，福建厦门361005)摘要：西班牙著名哲学家奥尔特加以人的需求为理解技术的关键，指出技术是人实现自身的筹划；并以技术与人的关系为标准，通过历史性描述技术演变的三个阶段，深刻揭示了现代技术的特殊性。在他看来，技术的目的、意义均在技术之外，现代技术带来的是超出人们意愿之外的欧洲危机即大众的反叛。奥尔特加的技术思想不仅认识到了技术的本质，还抓住了社会发展

2、的基本动力，引发了人们关于对科学阶层依赖关系的思考。关键词：技术；需求；生存；大众中图分类号：B505文献标识码：A文章编号：1000—7695(2013)0l一0258—04TechnologyasAutofabricationofManandtheCauseoftheMassesRevolt-TechnologyIdeasofJos6OmegayGassetZHANGXiaolong(XiamenUniversity，Xiamen361005，China)Abstract：Jos6OrtegaYGassetisthefamousphenomen0l0gistande

3、xistentialphilosopherofSpanish．Withnecessityofmanforkey，heanalyzestheessenceoftechnology，pointsoutthatthetechnologyisautofabricationofman．Andthebestprincipleofdelimitingperiodsintechnicalevolutionisfurnishedbytherelationbetweenmanandtechnology．Hede—scribedtheparticularityofthemoderntechn

4、ologyanditsconsequences．Hebelievedtheaimandsignificanceoftechnolo—gyareoutsideintechnology．ModerntechnologytobringistheEuropeancrisisthatistherevoltofthemasses．Keywords：technology；necessity；existence；themasses当今社会是一个技术的社会，人们生存于其中技术也使人被遮蔽起来，使社会陷入了困境。须臾离不开技术产品，以至于以为这一切都是自然1人的需求——理解技术的关键赋予的

5、。现代技术以机械化大生产为代表，使平庸的心智走到社会舞台中央并试图推而广之。奥尔特奥尔特加对于技术的认识是奠基于现象学与存加以敏锐的洞察力在上个世纪初期就认识到技术与在论基础之上的，因此在伊德看来，奥尔特加同海人的存在之间的深刻关系，以及由此而来的现代社德格尔等人共同开创了技术哲学中的人文传统J。会的典型特征。但正如《大众的反叛》一书的中译奥尔特加强调“我就是我加上我的环境”，对人的认者在引言中所讲：“他在中国学术界和思想界却长期识如此，对技术的认识也同样，如果孤立地看待技没有引起足够的重视，这不能不说是一件憾事。”直术必然会得出十分荒谬的结论，应当把技术放人到今13我

6、们依然对这位来自西班牙的、被加缪称作“完整的生存境遇”，把技术与人的生存结合才能“尼采之后欧洲最伟大的哲学家”——奥尔特加·加真正理解技术是什么。塞特(又译奥特加、敖德嘉及奥尔托加)缺乏必要1．1技术是人为满足需求而加于自然的改造的了解。奥尔特加是位多产的作家，其作品广泛涉为了追寻对技术的清晰认识，奥尔特加从人们足哲学、教育、文艺、政治等多个领域。单就对技习以为常的小事开始追问：我们每个人都能体验到术的认识而言，米切姆曾说奥尔特加是“谈技术问对“活”的渴求，然而简单的一句“自保本能”远题的第一个职业哲学家”¨J。奥尔特加在并不很多的远不能解释。对“活”的渴求使人类产生了

7、如“进论述中以存在主义为基础，把技术与人的生存相联食”、“取暖”等等各种需求，也就是说只有当生存系，指出技术成为人实现自身存在的筹划，但同时本身是必须时，作为生存所需的“进食”、“取暖”收稿日期：2012—04—27，修回日期：2012—07—10张小龙：技术作为人的自我实现及“大众’’反叛的基础——浅议奥尔特加的技术思想259等才是必须的。因此奥尔特加认为“生存是原初性是需中之需”l3J。而技术就是“生产多余的东西”。的需求，其他需求只不过是随这一原初性需求而来1．3技术是“为省劲而费的劲”的。”_3但生存作为“需中之需”、作为“根本性