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1、信阳师范学院学报(哲学社会科学版)JournalofXinyangNormalUniversity第29卷第1期2009年1月(Philos.&Soc.Sc.iEdi.t)Vo.l29No.1Jan.2009#哲学研究#没有相应问题的回答)))阿尔都塞文本解读方法透析姬长军(聊城大学马克思主义学院,山东聊城252000)摘要:阿尔都塞的症候阅读法最为关注的是那些在文本中出现的/没有相应问题的回答0,这是对恩格斯在5资本论6第二版序言中的某些思想的承接。正是运用这种方法,他不仅从马克思那里读出了不同于古典经济学的总问题,而且还读出了他自己的/理论实践0和马克思寄予后人的殷切期望。这一方法不
2、仅启示我们去直面经典作家的文本,而且还给后人解读文本提供了三个不同视角。关键词:阿尔都塞;症候阅读法;总问题(问题式);马克思主义中图分类号:B516.59文献标识码:A文章编号:1003-0964(2009)01-0069-07尽管阿尔都塞(LouisAlthusser)的理论由于其尔都塞和巴里巴尔的文章,后来我们看到的其他译本身固有的多重特质而招致各方面的不同议论,然本都是据此翻译而成,2001年出版的中文译本也不而,随着人们对其关注程度的日益升温,他的名字也例外。该书的第一部分也是其主要部分,是阿尔都就越来越显得不再陌生了。凡熟悉这个法国思想家塞于1965年初在巴黎高等师范学校举办
3、的5资本的人都知道,为了给已经被那些20世纪的所谓/人论6研究会上所作的几篇报告,其实,也就是阿尔都道主义0者们捉弄得面目全非的马克思主义理论正塞研读马克思5资本论6心得体会的记录。需要注本清源,他曾经震耳欲聋地发出了/回到马克思0的意的是,该书并不是一部经济学著作,而是一部地地呐喊。更重要的是,他不仅提出了这个至今看来仍道道的哲学著作。阿尔都塞写这部书的目的就是要具现实诱惑力的、伟大而具有善意的设想,而且也给对5资本论6进行/哲学阅读0,他决意要在马克思的人们指出了达及这个设想的具体方法和途径,也就经济学著作中读出其哲学思想来,以找到/真正的马是他认为能够科学解读马克思的所谓/症候阅读
4、克思哲学0,并纠正当时人们对马克思主义哲学的种种法0(Symptomatic)(亦可译为/征候阅读法0、/征兆/人道主义0的误读。阅读法0、/依据征候的阅读法0)。正是这一方法,什么是哲学阅读?阿尔都塞也把这种哲学阅读给我们今天科学解读马克思带来了诸多启示。称为与/无辜的阅读0和/直接的阅读0相区别的/有一罪的阅读0。何罪之有?阿尔都塞认为,哲学阅读首先让我们暂时撇开这个方法是否真具有科学不同于其他形式的阅读。其他形式的阅读只是就性和究竟在多大程度上具有何种科学性等具有结论5资本论6某一特定领域的内容进行阅读。无论是性的一些问题,先来看看这个方法究竟说了些什么。经济学的阅读,历史的阅读,
5、还是逻辑学的阅读都只症候阅读法是阿尔都塞在研究马克思的5资本是对5资本论6的有关论述同在它以外就确定的对论6时,向人们指认的一种独特的文本解读方法,其象加以比较,而并不对这个对象提出问题。而哲学思想集中体现在1965年他与巴里巴尔、朗西埃尔、阅读恰恰/对5资本论6提出的是它同它的对象的关马舍莱、埃斯塔布雷等法国学者合著的5读3资本系问题,因而同时也就提出了它的对象的特殊性问[1]3论46一书中。该书于1968年再版时,只保留了阿题0。也就是说,与古典经济学和青年马克思的收稿日期:2008-12-06基金项目:山东省教育厅社科基金项目:阿尔都塞的症候阅读法评价(J06V55)作者简介:姬长
6、军(1963-),男,山东阳谷人,教授,硕士生导师,主要从事马克思主义哲学和西方马克思主义研究。#69#第29卷第1期信阳师范学院学报(哲学社会科学版)2009年1月著作相比,5资本论6是否/在其对象、理论和方法上顺便插一句,在本书的其他章节,阿尔都塞还列[1]4构成了认识论的根本变革0?阿尔都塞进一步指举了另外一些例证。比如,他认为,马克思经常责备出:/这是一种有罪的阅读,不过它并不想通过坦白斯密和李嘉图把剩余价值一般和它的各种具体形来赦免自己的罪过,相反,它要求这种罪过,把它当式)))利润、地租和利息混为一谈,因而在需要使用作-有道理的罪过.,并且还要证明它的必然性,以剩余价值概念的
7、时候却出现了/空缺0,马克思也是[1]4此来捍卫它。0这句话倒是意味深长,阿尔都塞明通过总问题的变换而/恢复0了它们,创造了剩余价[1]167确告诉我们,这种哲学阅读不仅是合理的,而且也是值概念。再比如,/李嘉图也指出了达到对生产我们所追求和期望达到的。如何对5资本论6进行关系存在的认识的一切外在征候,但是他却仅仅在哲学阅读?阿尔都塞告诉我们,要采取不同于/第收入分配和产品分配的形式上来谈论这个问题,因[1]194一种阅读0的/第二
