不同时代,母性的不同语义

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1、：ScienceandTechnologyinnovationHerald学术论坛不同时代，母性的不同语义李会(长春理工大学光电信息学院吉林长春130000)摘要：在中国文学史上，女性题材的作品真是琳琅满目，数不胜数，细细品来，女性的形象与意义是区别于母性的，虽然她们之间有很多重合的地方，但是随着时代的不断变迁，不同作家母性的意义做了不同的诠释。关键词：母性圣洁丑陋痛苦中图分类号：1206文献标识码：A文章编号：1674—098X(2013)10(c)-0234-01不同时代，不同作家，对于母性的概念2母性的丑陋使她收敛起温柔的母爱，并狠心的剥夺了有着不同的解读。有些人眼中，母亲是爱的

2、为什么从冰心对母性的大力赞扬转而孩子们童年的欢乐，迫使孩子们勤奋工作，代名词，从母性角度出发，窥探世界的眼光出现了张爱玲的母性的丑陋的急转呢?由“生产自救”。没有文化更缺少精力的辣辣是以大爱为前提的。但有些观点则不同，有伟大到丑陋的描写正是张爱铃等作家在是教子无方的。“照准了冬儿的嘴，抡起胳人认为歌颂母爱是对女性的贬低，母性应五四以后对母性写作某些方面的觉醒，她膊挥了过去”，“辣辣用儿子自己搓的麻绳该是与生俱来的，不应该是歌颂的对象，除认为提倡母爱的都是男人，而不是做母亲的将他吊在堂屋的横粱上，浑身上下只留下一非她身上没有任何一点值得赞扬的地方。母人，如果是女人，那只能证明她没有其他可

3、条红领巾改做的小裤衩，扫帚蘸蘸盐水，不亲也是痛苦的，即使她为了生存已经使出了以肯定的地方，就只剩下母爱了。爱，母爱是分上下狠命乱抽．”这些都是辣辣教育孩子浑身解数，但最终仍以失败告终，在儿-女眼所有动物都有的情感，包括兽。作为高等动的方式。当福子拉着姐姐的手而避开母亲中母亲已成为魔鬼，能做的只是逃离。物的人又有什么可夸耀的呢?的手时辣辣才意识到她在孩子眼中已经没身为女性作家，张爱玲的确是不标傍有了地位。虽然作品中写到辣辣简直“后悔1母性的圣洁母爱的。综观她的作品虽然写的大都是“怨得恨不得一头撞死”，“一直倒在艳春的怀冰心是新文学中对母爱加以歌颂的第偶之间的残缺关系”，但怨偶背后更有个残

4、里哀哀恸哭。”这不能说明她是伤心欲决，一位文人，她作为一个母性抒情者的形象存缺的母亲，在不幸的婚姻中扮演关键性的而仅仅是一种良心上的对不住。以上的种种在于现代文学史的卷帙里，已成为不争的事角色，父亲在主角幼时就去世或缺席或无可以让我们看到这个让人毛骨悚然，让人既实。这不光是因为冰心在她的所有体裁的作行为能力，凸显了母亲独占性的重要地位。伤心又怜悯的痛苦的母亲，她没有教育好孩品里都歌颂母爱，而是几平所有的评论者都在无父的国度中，母亲是穷凶恶极的统治子，没有给他们想要的生活，可是我们看到从她的作品里领会了她对于母爱的格外的者，“母子连心”、“母女同体”的温暖都是这个母亲已经尽了自己的全力，

5、她在最后也眷顾，使母爱本身的魅力得到全面展现。梦幻泡影，都是遥不可及的神话。一个典型没有想到她的儿女会有这样的结局。冰心的早期小说名篇《超人里所展的例子是著名的《金锁记，在其中从不曾辣辣有八个子女，她当初想自己不需要开的那个改造人心的“爱”的实验，透露出现身或发言的二爷，徒然只是丈夫与父亲的再嫁了，以后在每个孩子家呆上个把月，自冰心深信人人皆有恻隐之心，即所谓的“内象征符号，饱受磨难的七巧在丈夫二爷死己的后半辈子也就没什么可担心的了，然而在人性力量”的存在，何彬拿出了l0块钱让后把她的怨恨、愤怒与痛苦转而施加在儿这个结局相信辣辣是无论如何也想不到了，禄儿去治病。但有趣的是，作为生理病者

6、的子长白与女儿长安身上，七巧以鸦片控制儿她的每个儿女的命运都是悲惨的，就是他少年禄儿最终成了心理病者何彬的治疗者，子，而这种控制又在“孝”的名义下以充满们的童年也是在母亲的训斥中度过的，可以这又多少展示出冰心意想里“善有善报”的性挑逗的方式进行。对女儿长安，七巧也同说辣辣是值得我们同情的，她的身上有些没良好愿望，他用“慈母之爱”的推理使何彬样以“孝”来施展压力，蓄意破坏她的幸福，有被泯灭的母性，但是为了生存她把更多的幡然悟到人间的温情，从而消除了人与人心把她推到绝望黑暗的深渊。注意力放在了生计上，眼睁睁的看着孩子恨灵问的隔膜，回归到“爱”的人生中来。这中罪恶的母亲无所不在，理想的母亲则

7、她、远离她、以至离开她，在这里我们看到间，“母爱”是中介，是核心。是缺席的，长安压抑的控诉令人感叹(真正的母性是卑微的、可怜的、可鄙的。但是作在《寄小读者·通讯十中，她用优美柔的)母亲太不像(理想的)母亲，而另一方为一个寡妇，她没有其它办法，只能接受命曼的文字赋予了母爱以无私、博大、超阶级面，我们在阅读中体验到张爱玲的邪恶母运带给她的一切。的特征，母亲的爱是慈蔼的，是温柔的，是性，让人感到毛骨悚然。在恐怖与悲悯交错女性作家ff】对母性做了相而又