驳王国维为清室殉节说.pdf

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1、安徽文学文ANHUIWENXUE学研究驳王国维沟清室殉节说李文华林芳(安庆师范学院文学院)摘要：一代国学大师王国维(1877—1927)，作为中公巨川同一旨趣”栩梁巨川梁漱溟的父亲．投北京净国近代最杰出的学术巨匠．他学贯中西，在古文字学、月湖而亡．遗书中称是为了“殉清朝而死”。梁漱溟说：历史学、哲学、文学、甲骨、金石等领域成就斐然，正值“追怀我先父昔年自沉于积水潭．曾有知交致挽联云；盛年．却撒手西去。他的自杀是国内外学术界、文化界‘忠于清．所以忠于世：惜吾道．不敢惜吾身。晗当移的一场悲剧．引起了巨大的社会反响。静安先生死后。用来哀挽静安先生”[41对于其自沉之原因，各个

2、立场不同的人士议论纷然．金梁在王国维死前三日曾拜访他．谈及当时的情莫衷一是。八十年来，对他的死因纷争却始终未停。本景．他说：“公殉节前三日，余访之校舍。公平居静默，文拟在对比较流行的“殉清说”进行驳斥．以更好地了是日忧愤异常时。时既以世变日亟．事不可为；又念津解王国维．理解社会转型时期学人的矛盾心态和激烈园可虑．切陈左右。请迁移，竟不为代达．愤激几泣下。反应。余转慰之。谈次，忽及颐和园，谓今日干净土，唯此一关键词：王国维死因“殉清说”湾水耳!盖死志已决于三日前矣”目二、“殉清说”的论据一、“殉清说”的由来王国维出身于海宁一小康之家．他虽不喜时文，溯其源．“殉清”一说是罗

3、振玉一手制造的。当罗无意科名．可是他却曾参加科举考试．然后又不终场振玉听说王国维自杀的消息后．立刻给溥仪送去了一而去．他一方面不满于此一政府的一些制度．更无意份所谓王国维的“遗折”．溥仪看后大为感动．说王国于在此一政府中求取功名．可是他在少年时所培育的维孤忠耿耿，深堪侧悯．加谧忠悫．赏陀罗经被贺银贰观念既已承认此一政府的合法存在．则便有着与它形千圆治丧。并派贝子前往祭奠。_I1‘忠悫”就是说王国成较为接近关系的可能其后来有机会入仕清廷．则维的忠贞朴实是表里如一的这就把王国维定位于一是由于罗振玉的影响个一生都忠于清室之人．这带来的影响是很坏的。罗王国维第一次入清廷服务乃是

4、光绪三十三年振玉说：“乃十月值宫门之变，公援主辱臣死之义，欲(1907年)他三十一岁的时候。时任学部参事的罗振自沉神武门御河者再，皆不果。及车驾幸日使馆，明年玉荐之于尚书荣庆．使在学部总务司行走．充学部图春．幸天津，公奉命就清华学校研究院掌教之聘．以国书局编辑．主持编译及审定教科书之事与清室建立学授诸生。然公眷恋行朝。今年夏，世变益急，公忧益的关系．一直到辛亥革命以后．王国维随罗振玉避居切．乃卒于五月三日自沉颐和园之昆明湖以死。”[21王日本．始告终止。尝自称为“亡国之民”。[61以“遗老”自国维的儿子声称：“先父逝世后，由于罗伪造之遗折，致居。静安政治思想之保守，事实

5、俱在，众所周知。71辛亥获溥仪颁下‘忠悫’的谧号．华北各报莫不以极大篇幅．事起．他东渡日本，很有些“大道不行，乘桴游于海”的刊载王忠悫公殉节的报道当时并无人对他的死因．意味．其“遗老”的身份已经摆明。到了日本后，静安与提出存疑之论．后来有人研究他的遗嘱以及一生行谊罗振玉朝夕相处．思想乃更深更全面地受到罗振玉的和晚年的遭遇。始提出各种看法。”自此，王国维“殉影响．不仅治学方向发生了变化．而且在政治思想方清”说风传开来．后被郑孝胥等人发现实际上这份遗面．也更加强了与罗振玉的认同．逐渐以“遗老”自居折却是出自罗振玉之手，但事已至此，一切都晚了。了。tsq913年5月，静安撰写

6、《颐和园词》，其中有：“岂除了罗振玉之外，持殉清说的还有吴宓、梁漱溟、谓先朝营楚殿．翻教今日恨尧城。宣室遗言犹在耳．山金梁、罗继祖和一批日本学者等人河盟誓期终始。”诗中的遗老气象十分浓郁，所以罗吴宓在王国维自沉当天的《雨僧日记》中写道：振玉见后非常激赏．为之手写付石印日本铃木虎雄“王先生此次舍身。其为殉清室无疑大节孤忠．与梁比之吴梅村的《圆圆曲》，认为此诗“事该情尽，义微词妻擎lz。t4年s期总第s，期安徽文学ANHUIWENXUE文学隐。国家艰难，宗社兴亡。兰成北徙，仲宣南行．惨何加经不能说是一个‘西山采薇蕨’的遗民了”嗍殷南在研究焉”。㈣指明《颐和园词》之意旨即在悲

7、悼清朝之灭亡。其所撰之《我所知道的王静安先生》一文中即曾云：1913年。光绪的皇后去世。消息传来，静安感慨万千，“你看他身边遗嘱．何尝有一个抬头空格的字．殉节的写了一首长达九十韵的挽歌．其中有句云“山河虽以人岂是这样子的”史达在其(Cv静安先生致死的真异，名节固难刊”，表达了他对亡清的忠心；而悲痛沉因》一文中，亦曾云：“王先生的自杀，不在清朝打翻之侧之情．贯穿于全篇。王国维第二度与清室发生关系际．也不在废帝被逐出宫之会．可见这一死实在并非则是在1923年他四十七岁的时候就任“南书房行‘乃心王室”’【1走”．做了溥仪的“文学侍从”．之后更是