从“百年孤独”到“百年复兴”.pdf

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1、2014年第6期短论杂谈从百年孤独列百年蔑兴。占学识2014年4月18日(北京时间)凌晨，加西亚·马高超艺术的同时，没有放弃民族大义，没有放弃对人尔克斯在墨西哥首都墨西哥城驾鹤西去，享年87岁。类宇宙生存发展的探寻与反思。这部被美国《纽约时这位因《百年孤独》而享誉全世界的伟大作家的报》评论为‘《创世纪》之后，首部值得全人类阅读的文辞世，无疑是世界文坛的一个重大损失。正如哥伦比学巨著’’，对马孔多兴衰史进行了全景式描写，凝聚着亚总统桑托斯感叹：作为史上最伟大的哥伦比亚人，作家对拉美现实的重大问题的思考。他从现实走向马尔克斯写出的是“百年孤独”，留下的则是“千年的历史深处，在文化历史的深

2、层结构中去探寻民族落后孤独和悲伤”，伟人永远不会与世长辞。的内在机制，终于找到了阻碍社会进步和历史前进的“多年以后，面对行刑队，奥雷里亚诺·布恩迪亚本民族的群体意识——马孔多意识。上校将会想起父亲带他去见识冰块的那个遥远的下在小说中，马尔克斯赖以表现的主要因素并非马午。”1965年，在经过近40年的苦难浸淫和15年的孑L多孤立偏僻的自然位置，而是蕴含着孤独、愚昧、凝深入构思后，马尔克斯为《百年孤独》写下了这个被称滞等超现实的精神状态。依附在布恩迪亚家族每个为“‘多年以后’体”的著名的开头。在他自诩为“要为成员身上、延续了上百年的孤独——因为不能掌握自童年时代所经受的全部体验寻找一个完

3、美无缺的文身命运，看不到历史曙光的绝望、冷漠之感，就是马孔学归宿”的愿景驱动下，在德彪西的前奏曲和披头士多意识的外在标志。它不仅弥漫在布恩迪亚家族和的(HardDay’SNight}以及每天近40支香烟的陪伴马孔多地区，而且渗透了民族精神，成为民族落后、国下，马尔克斯闭关18个月，几乎耗尽全部心血和资家颓败的重要原因。这种令人叹嘘的历史画面，留给源，这部最终被翻译为四十多种语言文字、在全球销我们的并不是一种单纯的悲剧意识，而是促使我们超量上千万册的世界名著终于杀青了。越了对某一物或人的概叹，被一种恢宏的历史感和宇1982年，马尔克斯因“以非凡的想象力表现一个宙意识所吸引，在哲理性的思

4、考中，鸟瞰和反思一百大陆的生存与命运”而获得诺贝尔文学奖。颁奖词饱多年来一直处于孤独之中的拉美变迁乃至人类历史含深隋地写道：“加西亚·马尔克斯以小说作品创建变迁。不过，在作者看来，“百年”的意思是年代久长，了一个自己的世界，一个浓缩的宇宙，其中喧嚣纷乱“孤独”的反义词是团结，他预料并期盼一旦拉美人们而却又生动可信的现实，映射了一片大陆及其人民的真正觉醒过来、真正团结起来，一个崭新的“灿烂如富足与贫困。也许不仅如此，这是一个宇宙，人类心锦、生意盎然”的新马孔多世界就会诞生。这就是这灵与历史的动力结合在一起，不时冲击着混乱的界限部名著之所以能坚韧地占据世界文学高地长达半个——屠杀与繁衍。

5、”世纪且将继续下去，并被奉为‘拉丁美洲《圣经’的真作为拉美“魔幻现实主义”的扛鼎之作，《百年孤正原因。独》集神话叙述与个性化叙述于一体，呈现出马尔克从酝酿到《百年孤独》的最终完稿，马尔克斯用了斯处理个性与共性、继承与创新、民族性与世界性的整整l8年，可谓“十年磨一剑”。写作被他称为是‘世I短论杂谈党政干部论坛界上最孤独的职业”。但正是在这6570多天的“孤见刘备的时代，这是关羽过五关贿六将的时代，这是独”岁月里，使他能彻底平静下来，在精神守望中担家包拯把秦香莲关进精神病院的时代，这是白骨精i打国道义、发民族之声、启人类之智。“生命中曾经拥孙悟空的时代，这是喜儿乐滋滋嫁黄世f的时代，这

6、有的所有灿烂，终究需要用寂寞来偿还。”《百年孤独》是个颠覆过去数千年传统文化和价值观的时代，这个中的这句话，就是对其历程的最好诠释。这种坚守与时代人人上天堂，这个时代人人下地狱。”担当，正是我们今天这个浮躁的时代、消费的时代、娱当年马尔克斯获得诺奖后，被盛名环绕，甚至几乐的时代的稀缺资源。度被提名为哥伦比亚总统候选人。但他清醒地认识站在新千年的起跑线上，中华民族正在迎来“两自己该站在什么位置、应朝哪个方向发展，认为“荣个百年”复兴“中国梦”的光明前景。而且现在，我们誉几乎毁掉了我的生活，因为它破坏了我的真实感比历史上任何时期都更接近中华民族伟大复兴的目觉。”他毅然选择了坚守与孤独。这

7、与今天我们许多标，比历史上任何时期都更有信心、有能力实现这个人在面对利益成为唯一价值时，把信仰、理想、道德、目标。所以，我们比历史上任何时期都更需要有这种坚守都当成交易的筹码相比，相差又何止以千里坚守和担当的人。计?他们不相信规则能战胜潜规则，不相信学场有马克思曾经慨叹，法兰西不缺少有智慧的人，但别于官场，不相信学术不等于权术，更不相信风骨远缺少有骨气的人。今天，我们在实现“百年复兴”中国胜于媚骨。因为他们只相信追求级别的越来越多，梦的进程中，同样不缺少有