马街书会民俗文化现象初探.pdf

《马街书会民俗文化现象初探.pdf》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。

1、第l3卷第4期漯河职业技术学院学报Vo】．13No．42014年7月JdurnalofLuoheVocationalTechnologyCollegeJuly2014doi：10．3969／j．issn．1671-7864．2014．04．027马街书会民俗文化现象初探朱世琦(河南质量工程职业学院，河南平顶山467000)摘要：作为国家级非物质文化遗产，马街书会有着悠久的历史，是中国民俗文化史上的一大奇观，而在今天却面临着生命力减弱的现状。本文从保护和发展马街书会的宗旨出发，探索一些切实可行的解决措施。关键词：马街书会；问题原因；保护发展中图分类号

2、：K890文献标识码：A文章编号：1671-7864(2014)04-0061-03夺·寺·牛·夺··夺·孛·夺··牵·夺·夺·夺·孛·毒·夺·夺·牵·夺·夺·夺·÷·牛·÷·÷·夺·夺·夺·夺···夺·牵·夺·夺·夺·夺·夺·夺·夺·夺·寺·孛·幸··夺·漫漫催生的嫩绿麦田，缓缓流淌的清澈河水，每年的其二说是东汉前的某个正月十三，刘秀被王莽追至马农历正月十三它们都见证着一个盛大的场景：在一个名叫街村东的应河岸边，当时正在火神庙祭祀的乡民艺人纷纷马街的地方，来自安徽、湖北、四川、河北、陕西、山东等省相助汉军竞渡，阻击莽军追兵。后刘秀登基，降旨免马街

3、份以及河南各地成百上千的民间曲艺艺人，弹唱献艺，负一带三年的皇粮，钦赐“三皇社”御牌一面，后来马街的乡鼓携琴。以天当幕，以地为台，说、拉、弹、唱，以艺会友，相民艺人为感谢皇恩，便以救驾之日为期，会友说书。时至传至今。这就是700年来一直被称为中国文化史上一大今日，当地仍有“光武封、书会兴”的说法。奇观的“马街书会”。其三说是宋代末，马街有一位在南阳府当录事的朱姓秀才，因爱写曲艺段子给人们演唱，结交了很多朋友。后一、马街书会民俗文化现象来他告老还乡，在一年的正月里病逝，各路艺人便于正月马街隶属河南平顶山市宝丰县杨庄镇，离城7．5公里。十三这天聚到马街

4、，弹唱献艺，以朱秀才写的唱段说书会位于河南西南部，西依大山东临平原，伏牛山东麓。马渡友，以示纪念，久而久之便形成了今天的马街书会。街，原名马渡店，历史上是一个“物产集散，商贾云集”的繁其四说是马街早年有一位老艺人名叫马德平，桃李满盛之地。每年农历正月十三，来自各地的曲艺艺人积极会天下，每年的正月十三，弟子们都会从五湖四海赶来为老友说书，弹唱献艺，会上曲目丰富多彩，曲艺种类繁多，有河师祝寿献艺。这样年复一年，渐渐形成了今天的马街书南坠子、山东琴书、湖北渔鼓、凤阳花鼓、四川清音、上海平会。话、徐州琴书、评书、三弦书、大鼓书、乱弹、道情等。马街书尽管马街

5、书会起因众说纷纭，但艺人们从各地蜂拥而会为艺人们提供了一个良好的切磋技艺的场所。至，来马街说书的艺人自元以来越来越多竞无间断。马街书会与石家庄书会和胡集灯节会并称中国三大每年正月十三的马街书会都要评出“书会状元”。这书会，被誉为“中国十大民俗”之一，是研究地方民风民俗种民间的评选方式恐怕是世界上独一无二的。的活化石。因此，宝丰县在2006年5月20日被国务院公近年来，由于电视的普及，加上人为因素，书会受到一布为“第～批国家级非物质文化遗产名录”，被国家有关定影响，但它仍然是全国闻名的马街书会。马街书会历经部门命名为“曲艺之乡”和“中国民间艺术之乡”

6、。风雨，穿过不断变迁的朝代、灾荒与战争动乱的岁月，依然马街书会历史悠久，源远流长，兴起于元代，盛于明、生生不息地发展。清两代。据马街火神庙碑及广严寺记载，此古刹大会距今二、马街书会目前的问题及原因已有将近700年历史。谈起它的起因则众说不一。其一说是春秋时期，有一位名叫张舒的应国大夫晚年马街书会历经沧桑，尤其是在当今网络科技迅速发展定居马街，喜欢弹唱，技艺超群。为其慕名而来者络绎不的时代，在大众传播媒体和娱乐方式的转变及城镇工业绝。张舒在一年的正月十三逝世，友人为纪念他，便于每化、商业化的冲击下，书会也正渐渐失去它的生命力。年的正月十三聚集马街，弹

7、唱献艺，会友说书，就这样延续(一)原生态的破坏和缺失了下来。书会说唱内容的形式化，严重影响了书会的生命力。收稿日期：2014—03—14作者简介：朱世琦，河南质量工程职业学院助教。62漯河职业技术学院学报2014生农耕文明时代，听众到瓦舍勾栏书会、集市、庙会听书的目独特的曲艺“产业链”——在马街“亮书”扬名，在村里“唱的是陶冶心情，消遣娱乐。马街书会的原生态功能就是娱书”挣钱。但如今这条产业链已经支离破碎。乐人们。马街书会说唱质量的下降直接导致说唱市场的日整体上看，马街书会的产业链只涉及饮食、娱乐、休益萎缩。建国以后，由于大部分艺人来自民间，土地成

8、为艺闲，而且规模较小，内容低俗化，游客可参与性不高。内容人们赖以生存的主业，他们大多又都回到了土地上，而弹琴上算卦、赌博还