唐书法家怀素事迹考异.pdf

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1、1992第21卷第2期映西师大学报(哲学社会科学版)年月2日··唐史研究唐书法家怀素事迹考异何清谷陕西师范大学历史系;,摘要怀素的籍贯是湖南零陵而不是长沙生于唐玄宗开元二十五年卒于唐德宗贞元,,;,;十五年之后而不是生于开元十三年卒于贞元元年不是唐玄类的门人也没有徙家京兆诗.人钱起是他的叔父而不是他的舅父关键词怀素湖南零陵《小草千字文》玄奖钱起、,,怀素新旧《唐书》无传他的事迹以茶圣陆羽著《僧怀素传》所记最确但只写了前半,。,,生也不详尽自北宋哎宣和书谱》以降所有书学著作都对怀素作突出介绍事迹每有补充,但以

2、讹传讹者不少。今摘其要者略加考辨。,“”,“”。怀素的籍贯本人在《自叙帖》中说家长沙在《藏真帖》中说生于零陵后,,。,世论著介绍其籍贯有长沙说零陵说长沙零陵说按唐代政区划分如果长沙是州零陵是,,,。长沙州的属县当然可以这样说然而不是长沙与零陵分属两个州唐肃宗乾元年间改长沙、、、、、,,;郡为潭州治所在长沙(今长沙市)辖长沙浏阳酸陵衡山湘乡益阳六县同时、,,、改零陵郡为永州治所在零陵(今湖南零陵县)辖零陵祁阳(今湖南祁阳县)湘源。、、。,,“(今广西全州灌阳资阳)三县长沙属潭州零陵属永州两地不可混同怀素说生”

3、,。于零陵当然是正确的苏涣赠诗的题目就是《赠零陵僧》据清修《零陵县志》卷3《寺。:“,,,,,观》载有书堂寺在零陵县城西二里唐僧怀素初居此有碑字剥落寺后有井名,。”:“,,怀化井为僧洗砚处同书《古迹》载怀素塔在东门外绿天庵即笔家其草帖碑。,”:“,,。”“,刻今覆以小亭《仙释》载唐怀素字藏真零陵钱氏子学书贫无纸尝于,。,,,故里种芭蕉万余株以供挥洒名其庵曰绿天如是者数十年退笔无算乃座之镇以塔为。。,,”:“笔家旁有小石池洗砚水常黑为墨池《大清一统志》卷371《永州府》载绿天、,,。”庵在零陵县东门外里许唐僧

4、怀素故居今笔家墨池尚存《中国名胜辞典》第792页:,云在今湖南零陵县永州镇有怀素学书的绿天庵遗址附近有清代摹刻的怀素千字文石碑一。。、,方近处还有笔家墨池遗迹嶙峋怪石上刻有许多后人的凭吊诗句籍贯是一个人的祖居,,.或出生的地方以上资料证明怀素的籍贯应该是今湖南零陵县本文1091年8月32日收到“”,“`,:,怀素说家长沙或老僧在长沙食鱼可作这样理解怀素成名后久居长沙故;,;以长沙为家或对外把附近最著名的都市称为自己的家乡以避生就熟再者秦置长沙郡及,,汉初长沙国的地界包括今湖南全省这在人们的观念上形成习惯所以

5、湖南各县的人在外往,,,“往自称长沙人如明代书法家李东阳本是茶陵(今湖南茶陵县)人也常自称长沙”。“”,。人所以怀素家长沙是一种习惯的或对外的法说不是他的确实籍贯:,,怀素生卒年有两说一说生于唐玄宗开元二十五年即公元737年卒年不详但知唐德,。宗贞元十五年即公元7”年尚在至少享年63岁此说见于1990年版《中华书法篆刻大辞典》,,。:释怀素条虽然没有论证但比较正确据我所知此说有以下证据怀素《小草千字文》帖尾自署“贞元十五年六月十七日于零陵书时六十有三”,这是现存唯一的怀素自写的年龄.,。:据此上推63年当生

6、于开元二十五年支持这一自写年龄的佐证有明朱有嫩编《东书堂集古法帖》载,怀素“贞元十二年一帖,自注时六十,所记年岁与千文合”。张廷济(清仪阁:“”,。:“题跋》云《东陵圣母帖》作年五十六书于德宗贞元九年又云素书自叙帖年四,”。。十一书于代宗大历十二年这三条均与怀素贞元十五年为63岁相合:,另外还有一种颇为流行的说法怀素生于唐玄宗开元十三年即公元725年卒于唐德宗,。,贞元元年即公元785年享年61岁此说在明清书学著作中屡见不鲜近年文物出版社出的、、、、《唐怀素自叙帖真迹》说明《中国美术辞典》《中国书法大辞典》

7、《辞海》《辞,。.,。源》等介绍怀素的词条都持此说此说是不正确的首先根据薄弱唯一的根据是明汪:“,硒玉撰《珊瑚纲》卷2藏真书清净经在纸上贞元元年八月二十有三日西太平寺沙门怀,。”,,.素藏真书时年六十一岁贞元元年即公元785年减去61岁推出怀素生于开元十三年,“,”,清净经已失传从引文看西太平寺沙门怀素藏真书时年六十一岁显然是汪柯玉根据·明代的寺名编造的.据《大明一统志》卷65《永州府寺观》载:“太平寺在府治南,唐开元寺旧址,本朝洪武初改建今名。”可知永州府治零陵县城南的太平寺,是明洪武年间在唐_.:,,开

8、元寺旧址L重建的《佛学大辞典》云唐玄宗开元二十六年诏天下州郡各建一大寺,。。即以纪年为寺号称开元寺当时零陵郡的开元寺建在零陵县城南怀素写清净经只能在唐。,。开元寺而不可能在明太平寺按怀素贞元十五年自书63岁推算写清净经时年49岁汪阿玉所,。,编与怀素自书和自注的年龄相矛盾因而是不能成立的其次此说解释不通怀素晚年的许。,,多重要书法活动如怀素既死于贞元元年就不能在贞元九年写《圣母帖》更不能在贞元。,,十五年写《小草

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