北京闽中会馆与妈祖信仰-论文.pdf

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1、··0妈祖问翅研究《福建学刊》19903d—匕瑞盆J习月卜唱卜官自卜明卜明N飞l,,l卜卜卜.卜护卜心目I护J卜边明卜明J卜心I明,叨.砚NN冈N,闪NNN闪NNN豁与妈祖信仰·林·国平,,。明清二代全国各省都在北京设有会色信仰被奉为海上女神的妈祖J,。、,成为一时风气最有名的有江西会馆据《闽中会馆志》等记载在北京的闽馆、、。中会馆中供奉妈祖神像或神牌的瑚广会馆江苏会馆广州会馆等福建会至少有五,:馆(即全闽会馆)的馆址是原北京财神馆建座,。于明中叶在北京会馆中声名显赫明代中(1)福州新馆,,叶后随着福建文化教育的发达进京会试福州新馆原是陈宝深的曾祖陈若霖的故,,,,“的举子大量增

2、加据统计明代福建有进士宅陈若霖晚年告老还乡时舍宅为,,、。,2208”←名其中鼎甲29名仅次于江苏浙馆清道光间梁章拒等捐款扩建光绪扛、江西,居全国第四位。同时,进京述职末叶大遒、陈壁等筹资重修。八国联军入京_。,、、办公务的人,、。也不断增多因此各府州时被毁李敏芳力轩举等再次筹资重修。县也纷纷在北京设立会馆福建省在北京设福州新馆的正殿供奉着天上圣母像(即、,“立的府馆有福州会馆(又称福州旧馆)福妈祖神像)至民国三十年神完及塑像犹、、。,”州新馆泉郡会馆漳州会馆(又称漳州东存大殿前安放着一个铁鼎炉上面刻着、、、、),:“”,:馆漳州西馆延平会馆延邵会馆建阳文右日同治甲戌会试左日、、

3、。“”宁会馆邵武会馆汀州会馆(又称汀州北万年清轮同人叩献谢万年清轮乃福州/、馆)汀,,州南馆等十一座州馆有龙岩会馆马尾船政局制造的轮船之一一八七四年接,、“”,和永春会馆等二座县馆有龙溪会馆晋江受护送举子来律的使命此铁鼎炉显然、、、、邑馆仙溪(仙游)会馆漳浦会馆同安是赴京会试的福建举子叩谢妈祖庇枯他们一、、、。会馆安溪会馆福清会馆莆阳(莆田)帆风顺时所献⒊一。:“会馆等八座陈景铭指出闽中会馆多创(2)漳州会馆(东馆),。于明代最远者为正德年间(1506一1621漳州会馆创建于明末至迟在清初就供。:。,)”→奉有妈祖的神像拒在《归田琐记》中年闽中会馆的数量众多反映了明梁章、。记述着

4、:“,清二代福建科举的发达这样一个轶闻趣事吾乡各郡在无论是全闽会馆还是各府、州、县会京皆有会馆,泉、漳会馆本系合一,乡谊最,,。”,馆都有供奉一些神灵这些神灵中除了城暖但自清初洪承畴入相后发生了矛,。惶神和当地先哲外多是与科举考试有关的盾原因是洪承畴以南安籍的身份专程到泉,,,州会馆拜访同乡而没到漳州会馆去拜访神灵如被称为主宰文章兴衰的魁星和主宰、。,“”。二功名禄位文昌帝君而闽中会馆则独具特引起了漳州会馆的同乡不满遂不通渴_,“”,,、。在古代朝中有人好傲官成为通则泉年)清流裴应章永定沈盅化捐资竺建’,“,,郡人依仗洪承畴的权势无论京官公车汀州会馆的正殿供奉着妈祖的神像价_,”

5、入“:,无不所求则遂饮往咸宜而潭郡人却一像前有长案五椒神肆悬挂着两块匾额一一”,“”,“”,大有集枯之感不免琅致又无可奈佩只是磁配坤元一是慈恩广披元别,。好委属求全结伴先到洪府拜渴‘意想不到由清末的华定初和沈翔清所立神殿的楹联,、拱承畴以公务繁忙不接见他们月叫人传适也有二仁~是翰隆三手一年(1766年)廖英,。,,,,“改日到馆回访漳郡人颇是扫兴一日有所题上联是酬尚义之功北州益答风:“,”;“一军官来馆通报中军准于明日出城致翔雨枚宁欲服豆下联是丽洲人之令称南。,,。””漳馆天后神座前拈香瘁馆人闻讯大喜天连袂桑梓必敬集冠堂另一联乃同洽,,,洁整神兔俪扫庭院准备迎接忙得不亦三年(18

6、64年)伊绍伙(伊秉经之孙)所一,。,,“”乐乎等等可几请初漳州会馆确实供奉题上联是媚岛慈云瞻日下下联是·,。,“,着妈祖的神像直到七七卢沟桥事变时娜江福耀丽天中殿前走廊还有一长,,“,;漳州会馆租给他人妈祖神像才移到漳州西联渤海靖鲸貌万凛千仓遵职贡舟车。《》犷”馆供奉闽中会馆志的作者还无不感叹驰水陆南征北运仗神威.乃光绪二十七:“,。地说岂意累代受封之天上圣母昔受洪年(1仑01年)上杭邓心茂所题⒉,。”↓阁老蜡烛藏香展拜者今竟移居他所(5)延邵会馆,(3)建宁会馆延邵会馆创建于乾隆四年(工739年),;,“,建宁会馆创建于明末原址在!匕京城规模较大且富丽堂皇所谓殿炳日星廊一,,

7、。,、,,外时入城颇远不大方便康熙四年(1665拘虹貌后宇前台丈馆外舍环以琼恒,,。年)下少司寇山公郑老先生集全售得北城金碧交错麟哉焕矣,会馆大殿供奉妈祖,,,,。灵中坊琉璃厂西十间房洪氏业乃构斯神牌完前长案五供俱存殿前有二石。,,,。”馆〓雍正七年(1729年)京师地震堂碑高八尺分立殿房两旁殿院即为大戏,,,,庭颓纪仅存门房五间乡人委议捐建不台每年十月乡人聚集一堂祭祀妈祖并观。,,。,果直到乾隆十年(1科5年)和十二年浦城赏戏尉笙歌喧沸热闹非凡大殿前高。。,“”祖德洪才揖资重修