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1、圣墩顺济祖庙考庄景辉林祖良..,圣墩顺济祖庙于北宋元杨元年由李伴葬众创建南宋绍兴十九年手富扩建元大德间李清淑增筑、、.、.‘‘,一至落厘殷至此庙有寝有股有正殿达生其历史上长大的规徒元中叶以后不见有关的文献记.,,.祝据史料分析很可能殷于元末的亦思法杭兵乱顺济祖庙今已荡然无存由志乘谱煤的记述结合实,.地路勘和访问的收获推断庙址坐落在今涵江区格郊村宫后放生池桥(墓兜桥)北过去有人认为南埃..’,村以东的三神官就是圣墩顺济祖庙事实证明这一孟法是完全错误的圣墩顺济祖庙在妈祖信仰的发.,,,展和传播上具有十分重要的地位和影响它的建置是一个重大的飞从朝廷踢额又将其推向了新的发.,,展阶
2、段然而白湖庙以其地近郡城和衡北商会等优越条件而呢起方成为元初诏祭的全国15庙之。,遂使圣墩顺济祖庙趋于衰微.,,》‘”在妈祖研究方面圣墩顺济祖庙足术界最氏族诺故所引多有错漏兹将我们获见的,为关注的向题之一然而由于文献记么风毛麟《白塘李氏族谱》清初抄本中的原文加标点抄录于、,角庙宇建筑荡然无存给研究者:的探讨带来不f.,..,;少的困难至今还难以明了其直实的历史而貌维有社还天}祀之闽人尤祟恢阂祠.、..那么历史上的圣墩顺济祖庙究竟怎样?我们带着宇严饰貌陈州然南而取肖王侯夫岂过为,一,,,查阅了不少志乘i执煤资科)!9刁;?孟这一问题并娜愁越以关双神有德于民有功于国蒙被,·,·
3、年汽月间前往原宁海镇白塘周边的招郊洋尾爵号业是无以衫其威欠也郡城东宁海之傍、、.,一,.上俞镇前和南埋三红口一带进行调六1990山川环秀为方胜景而圣墩祠在焉墩上之,,L,,年2月中旬我们在获得一定线索的基础上又神有尊而严者日王有衍而少者日郊不知始,,为女冲人壮者尤灵世传通天神女一次来到实地进一步做细致的踏勘和访问取得有何代了独,.,,,了重要的收获遂使我们对圣墩顺济祖庙的历史也姓林氏沈}洲屿人初以巫祝为李能预知,..人既没众为立庙于本屿圣墩去屿几百有了一个比较全面的认识本文拟就圣墩顺济祖祸稿斤、,,,,、里元庙的缘起规制和沿革庙宇座落的其体地点沛丙寅岁墩上常有光气夜现乡人莫
4、知,,,,一为何:有渔者就视乃枯搓皿其家具以及它的历史地位和影响等作苗考祭和论释.日:愁(翌)日自还故处当夕编(遍)梦墩傍之民,,.我泪洲神女其枯搓实所凭宜馆我于墩上父,,.·老异之因为立瓜号日圣墩岁水早则祷之,坊疫米(祟)降则祷之海寇盘互(亘)则祷.,.声关圣墩顺济祖庙的历史资料历见实在太之其应如响故商舶尤藉以指南得吉小而·“,,..少惟近年发现的《白塘李氏族谱》中收录的载济虽怒涛汹涌舟亦无恙宁江人洪伯通尝’“),,.妖妃灵若录》之度耐飞《圣墩祖庙重建顺济庙泛舟以行中途遇风舟几理没伯通号呼祝.,,,.记》一文为魏们了解圣墩顺济祖庙早期的若干之言未脱r1而风息既还其家高大其
5、像则,,,.谙况提供了依据这则弥足珍贵的史料由肖一筑一灵于旧庙西以妥之宜和壬寅岁也越明年早先《》一(2),,,生在略论妈祖传记的演变文先予披癸卯给事中路公允迪使高丽道东海值风浪,.,,.,不过他所经眼的是近年的油印本《陇西李震荡触扩相衡者八而贾拐者七独公所乘舟一205一,,,。’.‘,有女神登搐竿为旋舞状俄获安济因沽于众司制干者是李富其传云富字子诚号谁,,,,,,.时同事者保义郎李振素奉圣墩之神具道其轩行二十七早丧父牛毋孝宋建炎初薪.,,,.,详还奏诸朝诏以J领济为庙额于戏!女郎庙浑犯顺率义旅隶韩薪王世忠魔卜立功软承.,,,,之灵古虽有之不过巫山为云洛浦凌波曹信郎殿前统制司
6、千办兼管敬军机⋯⋯生于宋神.,,,。娥抱尸浮江帝女却木填海犹立石当时血食宗元丰八年乙丑卒于高宗绍兴三十一年辛已二·,,·.千载要其德被于,‘.,民却及于国蔑如也今神月十二日寿七十八从时间上看李富出生于;,.,元丰/飞1085年)当元劝元年即公元!086年居其邦功德显在人耳目而祠宫偏迫画像彤(弃,.,?,,,暗人心安在乎承信郎李京居常好善首建建庙时还不满二岁!全门也主持建庙是不可能.,,,.一其议捐钱七万移前而后增卑而高戒功于的蒋维铁先生在《篇最早的妈祖文献资料的.,,,,’中秋逾年月告毕正殿中峙修廊翼严祠有发现及其意义》一文中由此而认为故《天妃显,,.、’,.堂斋魔有庐磨碧
7、豁削之工巷黄赫荃之饰凡圣录》《天后志》所记贵有误闭其实不然论..,斯庙之器‘’‘’用殆无遗功李侯以鹏飞久游门下者忽略了李氏家族中的另一位被封增为制千.,,,‘,遂命记之义不容辞切(窃)闻射的山有仙人:的人物那就是李富的父亲李伴其传云伴.,,遗箭一只郑巨君尝采薪裕之少顷有人就,,.字思伴行二十五以子富脱承信郎殿前制千.,,:.觅巨君知其神还之囚请曰每患若耶澳载.‘,寿六十五显然圣墩祖庙是由李洋创建的同.,.薪为难愿旦南风葬北风之其人惟化为白鹤飞,时他还舍鱼析和田地充作庙产,,,去后果如其请乡民德之立向(白)鹤庙于,圣
