八年级下古文加点字解释背诵

八年级下古文加点字解释背诵

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时间:2017-11-10

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1、1.指出下列句子中活用的词,说明用法,并解释.1.手自笔录2.录毕,走送之3.余立侍左右4.腰白玉之环“笔”名词用做状语,用笔;“走”动词用做状语,跑;“立”动词用做状语,站着;“腰”名词用做动词,挂在腰间;2.指出下列句子中的通假字,写出本字,并解释四支僵劲不能动媵人持汤沃灌同舍生皆被绮绣通“肢”,肢体;通“披”,穿着通“盥”,洗手;3.解释下列句子中加点的词a.无从致书以观()b.以是人多以书假余()c.录毕,走送之,不敢稍逾约()()d.余因得遍观群书()()取得,这里指买到因为这样跑,能够超过;于是e又患无硕师名人与游()f.尝趋百里外从乡之先达执经叩问()()g.门人弟子填

2、其室()h、援疑质理()()大;快步走,充满引、提出拿着询问i.或遇其叱咄,色愈恭,礼愈至()()()j.俟其欣悦()k.负箧曳屣()()()l.故余虽愚,卒获有所闻()()m.媵人持汤沃灌()()n.以衾拥腹,久而乃和()()有时等待书箱,最终浇洗被子周到脸色鞋子拖着虽然热水才o.日再食()p.烨然若神人()q.缊袍敝衣()()r.以中有足乐者()两次;光彩照人;破因为旧絮4.写出下列词语的古今意思媵人持汤沃灌古义:热水今义:食物煮后所得的汁水5.解释一词多义a.俯身侧耳以请()则心不若余之专耳()b.益慕圣贤之道()余故道为学之难以告之()c.又患无硕师名人与游()无冻馁之患矣(

3、)d.色愈恭,礼愈至()至舍,四支僵劲不能动()e.援疑质理()非天质之卑()耳朵罢了学说说担心忧患周到到达询问资6.解释下列句子中加黑的词语:⑴每有会意()⑵不汲汲于富贵()⑶造饮辄尽()⑷兹若人之俦乎()⑸期在必醉()⑹环堵萧然()⑺曾不吝情去留()⑻性嗜酒()⑼亦不详其姓字()辈,同类。希望;要求。土墙喜爱书中的意旨心情急切的样子。往,到。舍不得不知道7.说出下列加黄字古今词义的区别⑴造饮辄尽古义:今义:⑵赞曰古义:今义:往,到。做;制作。传记结尾的评论性文字。帮助,称赞。8、指出下列各组中的加点词的不同用法。①.蝉则千转不穷。()欲穷其林。()②.猿则百叫无绝()空谷传响,哀

4、转久绝。()③.鸢飞戾天者,望峰息心。()果如鹤唳云端。()叫尽,完走完停止消失至一词多义于时冰皮始解,波色乍明晶晶然如镜之新开而冷光之乍出于匣也乍(乍:刚刚,初,始。)(乍:突然。)9、通假字恶能无纪10、词类活用泉而茗者罍而歌者(纪“通”“记”)(泉,用泉水,名作动。)(罍,拿着酒杯,名作动。)11、选出下列各句中加点的词解释正确的项(     )①作则飞沙走砾A、做B、起C、发作()②余寒犹厉A、像B、还C、特别()③游人虽未盛A、壮实B、成年C、很多()CBB名词3、冻风时(用作,意义)作4、鳞(用作,意义)浪层层像鱼鳞一样状语时常,时时名词状语13、解释下列括号前加横线的词

5、语1、余寒尤()厉2、冻风时作(),作则飞沙走砾()3、局促()一室之内,欲()出不得4、未百步辄()返5、天稍和()6、偕()数友出东直7、土膏()还,仍然起石,小石,碎石拘束想要就,总是暖和同,一块儿肥沃的土地8、于时()冰皮()始()解()波色乍()明9、晶晶然()如镜之()新开而冷光之()乍出于()匣也。10、山峦为()晴雪所洗11、娟然()如拭,鲜妍()明媚,如倩女()在这时水面上的冰才,刚刚融化初,始透明发亮的样子助词,助词,无实义,取消句子独立性从被美好的样子鲜艳美丽美丽的女子之()靧()而髻鬟之()始掠()也12、柔稍披风()13、麦田浅鬣()寸许()14、游人虽()

6、未盛()15、风力虽尚()劲()16、曝()沙之鸟17、然()徒步则()汗出浃()背助词,无实义,取消句子独立性洗脸助词,无实义,取消句子独立性梳掠在风中散开兽颈上的毛,这里形容不高的麦苗左右,光景虽然多还猛,强有力晒太阳可是就湿透14、呷()浪之鳞()15、惟()此()官也16、不能以()游堕()事17、而此地适()与余近18、恶()能无纪吸,吸而饮鱼只这个因为坏,耽误刚好,正好怎么19、解释下列划线词语。水尤清冽:可百许头:以其境过清:4.属予作文以记之:5.朝晖夕阴:6.翼然临于泉上:7.望之蔚然而深秀者:8.于时冰皮始解:在这时格外大约凄清通“嘱”,嘱咐日光靠近茂盛的样子9.

7、罍而歌者:10.夫不能以游堕事:20、翻译下列句子。青树翠蔓,蒙络摇缀,参差披拂。2.潭西南而望,斗折蛇行,明灭可见。杯,端着酒杯耽误青翠的树枝和藤蔓,互相遮盖缠绕、摇动下坠,参差不齐,随风飘拂从潭向西南望去,看到溪水象北斗星那样曲折,像蛇那样蜿蜒前行,时隐时现,明灭可见。嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲,居庙堂之高,则忧其民;处江湖之远,则忧其君。是进亦忧,退亦忧;然则何时而乐耶?其必曰:先天下之忧而忧,后天下之乐而乐乎!噫

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