建筑史考研名词解释

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1、腰檐：塔与楼阁平坐之下的屋檐，称为腰檐；廊屋：主屋前两侧通长的东西两庑带有前廊，宋代称为廊屋。宋、明常用廊屋围成封闭院落，而唐则多用走廊形成廊院。里坊制：里坊制的确立期，相当于春秋至汉。把全城分割为若干封闭的“里”作为居住区，商业与手工业则限制在一些定时开闭的“市”中。统治者们的宫殿和衙署占有全城最有利的地位，并用城墙保护起来。“里”和“市”都环以高墙，设里门与市门，由吏卒和市令管理，全城实行宵禁。社稷坛：位于天安门西，为明清两代祭祀社、稷神祗的祭坛，其位置是依周礼《考工记》“左祖右社”的规定，置于皇宫之右（西）。祖与社都是封建政权的象征。

2、社稷是“太社”和“太稷”的合称，社是土地神，稷是五谷神，两者是农业社会最重要的根基。不仅在京城有国家的祭坛，地方各级城市也都有祭祀社稷的场所。方城明楼：明清帝陵坟丘前的城楼式建筑，下为方形城台，上为明楼，楼中立庙谥碑。此式始于安徽凤阳明皇陵。皇陵有内外三重陵墙，中间一到陵墙四门如城楼，分别称南北东西明楼，及至南京明孝陵，仅有一座明楼，此后明清各帝陵均大致沿袭孝陵方城明楼形制。希腊十字：集中式教堂形制的一种，主要见于拜占庭。这种教堂，中央的穹顶和它四面筒形拱成等臂的十字，故称希腊十字。折衷主义（集仿主义）：任意模仿各种建筑风格，或自由组合各种

3、建筑形式，不讲求固定的法式，只讲求比例均衡，注重纯形式美。集中式：集中式是建筑布局的一个概念，是从5—6世纪的宗教演化中产生的，多出现于教堂上，集中式建筑物立面雄伟、壮丽，就是使建筑物集中于穹顶之下，著名的拜占庭教堂采用集中式形制。拉丁十字：由于宗教仪式日趋复杂,圣品人增多,后来就在祭坛前增建一道横向的空间,于是就形成了一个十字形的平面,竖道比横道长得多,信徒们所在的大厅比圣坛,祭坛又长得多,叫做拉丁十字飞扶壁：是哥特式建筑上常见的建筑构件，其主要用途是为了减轻主墙所承受的压力。与扶壁相比，飞扶壁的特点是暴露在建筑外部，除了提供支撑外也具有

4、很大的装饰作用。粗野主义：“野性主义”或“朴野主义”。以著名建筑师勒•柯布西耶比较粗犷的建筑风格为代表的一种设计倾向。丁头栱：位于梁下的半截栱华栱：在斗拱上向外或向内出跳的栱四合院：又称四合房，是中国的一种传统合院式建筑，其格局为一个院子四面建有房屋，通常由正房、东西厢房和倒座房组成，从四面将庭院合围在中间，故名四合院。侧脚：宋代建筑规定，外檐柱在前后檐方向上向内倾斜柱高的千分之十，在两山方向上向内倾斜柱高的千分之八，而角柱则同时向两个方向向建筑内部倾斜。目的是为了增加建筑的稳定性源出于宋《营造法式》把建筑物的一圈檐柱柱脚向外抛出，柱头向内

5、收进，其目的是借助于屋顶重量产生水平推力，增加木构架的内聚力，以防散架或倾侧。由于此法给施工带来许多麻烦，所以明代以后逐渐减弱最后废弃不用，代之以增加穿枋和改进榫卯等办法来保持木构架的稳定性。茅茨土阶:茅草屋顶，夯土台基草袱：是在平棊以上，未经艺术加工的，实际负荷屋盖重量的梁。在平闇以上看不见的袱，由于看不见所以制造较粗略，谓之草袱明袱：露在外面，由下面可以看见的梁袱，与草袱相对。平闇以下或彻上明造中露明可见的袱平闇：为了不露出建筑梁架，常在梁下用天花枋组成木框，框内放置密且小的方格。另一种是在木框间放较大的木板，板下施彩绘或贴以有彩图案的

6、纸，这种形式在宋代叫平棊，后代应用较广。平棊（棋）：在木框间放较大的木板，板下施彩绘或贴以有彩色图案的纸这种形式在宋代成为平棊，后代沿用较多。一般居民用竹，高梁杆等轻材料作框架，然后糊纸。石像生：是指在神道两侧放置的石人、石兽。叉柱造：楼阁式建筑中．上层檐柱柱脚十字或一字开口，叉落在下层平坐铺作中心，柱底置于铺作栌斗斗面之上．这种结构方法称叉柱造或插柱造。叉柱造可以增强上下层之间的联系，加强整个构架的稳定性。叉柱造：上层柱插在底下华拱中，收半个柱径。此为中国有记载最早的桁架结构副阶：宋代殿阁等级个体建筑周围环绕的廊子，称为副阶。副阶周匝：塔

7、身、殿身周围包绕一圈外廊，在宋代李诫编著的《营造法式》中称为“副阶周匝”这种建筑结构形式最早在商建筑中已经出现，通常应用于比较隆重的建筑。金厢斗底槽：宋代殿阁内部四种空间（单槽、双槽、分心斗底槽、金厢斗底槽）划分方法之一。其特点是殿身内有一圈柱列与斗栱，将殿身空间划分为内外两层空间组成，外层环包内层。实例：山西五台山佛光寺东大殿、日本奈良唐招提寺金殿。平座：楼阁上的出檐廊。高台或楼层用斗拱、枋子、铺板等挑出，以利登临眺望，此结构层称为平坐。井干式结构：一种不用立柱和大梁的房屋结构。这种结构以圆木或矩形、六角形木料平行向上层层叠置，在转角处木

8、料端部交叉咬合，形成房屋四壁，形如古代井上的木围栏，再在左右两侧壁上立矮柱承脊檩构成房屋。三朝五门：为我国古代宫殿建筑形式，三朝指三次不同规模或时间的朝廷会议，五门多指与三朝在同