莫向光阴惰寸功.pdf

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3、表示长度单位的寸、阴的宝贵完全等同于黄金。到了宋代，苏轼写分等来计量时间的长短，因而出现了“寸阴”了一首著名的七绝：“春宵一刻值千金，花有清“寸晷”“分阴”等词语。香月有阴。歌管楼台声细细，秋千院落夜沉在中国，谈及“惜时”典故，“禹惜寸阴”当沉。”(《春宵》)其首句“春宵一刻值千金”，已经属流传最广、影响最深。最早记录此典的是西成为千古传诵的名句，成语“一刻千金”即源于汉刘安及其门客所著的《淮南子·原道》一书：此诗。“夫日回而月周，时不与人游，故圣人不贵尺之璧。而重寸之阴，时难得而易失也。”这句话的历来被士大夫奉为楷模的东晋官吏陶侃，意思是．日月始终在不停地运转，时光也绝不勤奋求学，

4、孜孜不倦，数十年如一日。在荆州刺会与人悠游，所以像大禹那样的圣哲之人总是史任上，他对“禹惜寸阴”的故事推崇有加，并把一寸光阴看得比直径一尺的玉壁还要贵重．身体力行，惜时如金，堪称时代的典范。《晋书·因为时间难得，稍纵即逝。这句话后来又演变陶侃传》即用下面一段文字记载了其人其事：并凝缩为一个成语——“贵阴贱壁”，以圣人轻侃性聪敏．勤于吏职⋯⋯常语人曰：“大禹视尺壁而重视寸阴的品行来垂训后人。它与圣者．乃惜寸阴．至于众人，当惜分阴。岂可逸“寸阴可惜”(惜：爱惜)和“寸阴是竟”【是：文言游荒醉．生无益于时．死无闻于后，是自弃也。”助词．宾语提前的标志；竞：争取)等诸多成语诸参佐或以谈戏废事

5、者，乃命取其酒器、樗蒲一样。告诫人们要珍惜光阴，及时努力。以求有之具．悉投之于江．吏将则加鞭扑，日：“樗蒲成。者．牧猪奴戏耳!”古人往往将光阴与珠玉、黄金等进行比陶侃认为。作为圣人的大禹尚且如此珍惜较。突出强调时间才是真正的无价之宝。譬如。寸阴，作为普通人更应该格外珍惜分阴．怎么34能贪图游乐享受，醉生梦死，生时无益于当文中对岁月流逝而生发出深切的悲情．作者直世，死后无闻于后代，这是自己毁了自己啊。陈自己(“但叹息”)远远不如禅师(“必流涕”)，有一次，他看到幕僚佐吏因谈笑博戏贻误公感喟“为道之心”也是远不及古人。作者在文事。就命人将酒器、博具全部投入长江，并鞭末连用两个反问句：“可

6、不愧乎?可不勉乎?”试笞训诫下属说——这些不过是猪倌们玩的游图用最敲击心扉的方式来告诫自己，也是告诫戏，你们身为国家之大器，应该竭力去建功立世人——愧疚之心莫忘，自勉之意切记．若要业。一味沉溺于这类玩物，无疑是浪费光阴，成就功业，就要奋发努力。空耗生命啊!四博具之害，人所共知。陶侃将博具痛斥为“人生直作百岁翁。亦是万古一瞬中。”“牧猪奴戏”．并严令属下诸将和书吏不可玩(杜牧《池州送孟迟先辈》)宇宙无涯，生命短物丧志、虚度光阴之训诫，常常为后人所援暂，想要在有限的生命历程中实现无限多的人引。譬如。宋代朱熹有诗云：“只恐分阴闲过生愿景，是不现实的。明智的人生应该把宝贵了，更教人诮(qi6

7、0，责备)牧猪奴。”(《观洪遵的时间用来做最有意义的事情，以求在个体生双陆谱有感》)，就是借此告诫人们对宝贵的命的河流中激荡起微小而美丽的浪花。清人光阴要备加珍惜，切切不可闲度虚掷。王有光在《吴下谚联》一书中载有一“磨日光”的故事，读来意趣盎然，令人神思飞扬，兹录如众所周知，时间是生命存在的方式，因为下：生命从来都是在时间中孕育，在时间中历练。人生无过百年。天有目光，人有工夫。一在时间中成长，最终也会在时间中消失的。从任过而不留．即果享寿百年，亦安见此百年中本质上讲，人的生命是属于时间的过程。因有此人哉!惟以吾工夫，捱此日光，过一日，细此，急速流逝的时间，是人最宝贵的财富，如细地磨一

8、日，得之耳目，会之心思，形之笔墨。果将其虚度，那是最大的挥霍。明代高僧莲池后之览者，估其工夫，计其日光，想见其为人，大师在其《竹窗随笔》一书中收有《惜寸阴》一较之悠悠忽忽而过者，自有记认之处。知某年文，现摘录如下：某月某日。有某某力为之磨也。粉面之磨以碹古谓大禹圣人，乃惜寸阴：至于众人．当(w邕，石磨)则细，斧斤之磨以石则利，椴楠之惜分阴。而佛言人命在于呼吸。夫分阴之中，磨以水则泽，著述之磨以日光则寿。有多呼吸．则我辈何止当惜分阴．一刹那一弹作者对于时间的