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《论回族思想家李贽的戏剧审美观.pdf》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在应用文档-天天文库。
1、《青海社会科学》1997年第1期论回族思想家李赞的戏剧审美观彭书麟、我国明代著名回族思想家评论家李赞(1527一1602)出身于福建泉州晋江的一个平民。,、。,家庭他自幼学习儒家经典前半生过的是读书应举和宦游的生活时值明代中叶社会。“,”、“,”正酝酿着重大变化他不满于做矮子观场随人说妍前犬吠形亦随之而吠的道学,,,、,奴隶5岁之后毅然弃官隐居潜心研究历史社会和人生走上了与传统孔孟之道完全,。,相悖逆的人生道路成为明中叶文学解放思潮和启蒙美学的中心人物作为杰出的思想家他,“,”向封建传统礼教和宋明理学进行了猛烈的抨击指出孔孟等儒家
2、经典非万世之至论因而他反对“咸以孔子之是非为是非”。他发出的时代强音,体现了明中叶以后资本主义萌芽的新,,“,的社会力量要求自由解放的精神这必然引起统治者的恐慌和仇视他们以敢倡乱道惑世诬民”的罪名,将李赞投入监狱,使这位杰出的少数民族思想家被迫害致死。但统治者的,,,倒行逆施无法阻止文学解放思潮和启蒙美学思想的发展他们对李赞的著作一焚再焚而,“”,、、、、他的声名和影响越来越大士靡然向之一如既往袁宏道汤显祖冯梦龙等诗歌散文、、,。戏剧小说领域的革新家文学解放活动的继承人都是李赞的朋友和倾慕者作为杰出的文学评论家,李赞评点了多部小说
3、,是运用评点方法评论小说的开创者之一。,,。元代是中国古代戏剧的黄金时代到明代中后期又出现了戏剧发展的新的高潮戏剧美学。,,思想的发展伴随着戏剧创作高潮的到来而走向成熟和自觉明代中后期戏剧论坛人才辈出,。,而李蛰在众多戏剧理论家中独树一帜自成体系除了评论文章以外李赞评点的戏曲作品。,,、,;达15种之多李赞论戏注重情感的审美体验提倡至情观追求自然浑成夫工造化之美“”,,。;力主化工说强调关目妙繁简宜追求蕴而不露的含蓄之美和繁简合宜的剪裁之美而,“”。究其戏剧美学思想的基础和核心乃是著名的童心说专夕专令(专专专专专专专令专专(专专专
4、专专专专专(专专(专专专专专专(专专(专专专(专专“”,“,”,“,”,“要不涉理路做到羚羊挂角无迹可求透彻玲珑不可凑泊达到言有尽而意”、“”。无穷一唱三叹的艺术效果、,唐宋以自然含蓄为艺术最高境界的审美观包含着对艺术的审美特征和审美价值的独,、;特认识在历史上对于反对各种形式主义似古主义和唯理主义创作倾向都有重要作用同时也开启并促成一种崭新的艺术风格和艺术流派一唐宋艺术中的那种宁静空旷的山水意境,,、,、那种恬淡意雅的墨韵色调那种真切自然水到渠成的表现技巧正是以自然含蓄为艺术。最高境界的审美观的完美体现:(作者单位江苏省常熟市高
5、专中文未)79情与理,是中国古代美学思想中一对辩证的美学范畴。情与理的关系主要是社会理性和个体感性的关系问题。所谓情,指个体生命与外在事物接触而产生的感性体验、冲动、愿望,,;是个体内在文化心理结构的外在动态显露所谓理指社会性主体的目标愿望及其个体—,,。,,内在的心理积淀即伦理也即善→情理关系的形成和发展从上古到近古大致经历了重理、情理平衡和重情三个阶段。大体上说,作为传统思想的代表的儒学强调以理统情,情在,“”,“”,;理中它主张文学发乎情但要止乎礼义要求文学成为敦行礼义的教化工具而有,,,反传统倾向的思想家和评论家则提倡以情
6、定理理在情中主张文学不受约束地抒发情感以“,”。,,至做到独抒性灵不拘格套如果我们把后者称之为至情论的话那么李货就是明代中。“,”,后期至情论的理论代表在宋明理学蝎力进行存天理灭人欲的说教情与理的矛盾极,,“,,,。’,为尖锐之际李蛰愤然而起痛斥假道学们阳为道学阴为富贵被服儒雅行若狗食←,,:他认为剧作家创作的动因不在于外在的功利性而在于内在的情感性他有一段精彩的阐述,。,且夫世之真能文者比其初皆昨有意于为文也其胸中有如许无状可怪之事其,,喉间有如许欲吐而不敢吐之物其口头又时时有许多欲语而莫可所以告语之处蓄,。,,;;极积久势不能
7、遏一旦见景生情触目兴叹夺他人之酒杯浇自己之垒块诉,。心中之不平感数奇于千载↑,“”“”“”李蛰认定剧作家的创作是胸中蓄极积久的垒块和不平也就是激愤的情感至“。“”,”势不能遏不吐不快之时向外宣泄的结果戏剧人物和情节不是天理的象征而是情感。“,”。的载体夺他人之酒杯浇自己之垒块就是主情论的戏剧创作规律的形象概括,,,“,”,抒情并不是戏剧主情派的专利如前所说儒家早就有发乎情止乎礼义的观点,、;但关键在于以理定情情在理中李赞所主张的情的内涵与传统儒家观点大相径庭甚至是。:“‘,,,截然相反的他指出盖声色之来发乎情性由乎自然是可以牵合矫
8、强而致乎?故自然,,。,发乎情性则自然止乎礼义非情性之外复有礼义可止也惟矫强乃失之故以自然之为美,。’,“,”,“耳又非于情性之外复有所谓自然而然也↓他主张作品发乎情性由乎自然这种情”“”,“”。“性即情感决不能牵合矫强而致而应以自然之为美他特别指
