池莉：神圣的烦恼人生.pdf

《池莉：神圣的烦恼人生.pdf》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。

1、池莉神圣的烦恼人生戴锦华,如一道文化的浮桥连接起似乎为新的断裂、。“”所隔绝的八九十年代新孩子的此岸,,事实上在八十年代众多的女作家中,。显而易见池莉的名字与新写实主义相池莉与王安忆有着某种内在的相象至少在,联成了八十年代女性写作的最后一处标,系她们的追忆与自述中她们似乎都有着某种。,“”,“”。识从某种意义上说新写实主义尤其为写作而写作式的创作动机在她们的,,,是池莉的写作于不期然之间成了对八十起始处写作原自某种内心的与社会的孤年代理想主义最后的黄金时代的送别,,独它是一种想象性的代偿方式它出自某、—、《烦恼人生》的发表完成了一次由理想而为现种深刻的匾乏所产生繁衍出的对虚构的,

2、,。。,实的看似突兀实则从容的降落《你是一内在需求从某种意义上说她们都极为内,“”,条河》年的结尾母亲辣辣在年在地在书写成长的故事并在写作中艰难,“,那一历史性的时刻在女儿冬儿饱含泪水地穿越心灵困窘的阴影线而渴求着成长与”,。的回忆中闭上了眼睛似乎成了池莉一个有认可而且王安忆与池莉似乎都渴望通过写、。趣不是理想主义的,、的症侯性的自我定位作来抚慰消解作为社区的异己者与外来人,。绝望陷落而是此岸人生的清晰显影所谓,的记忆她们似乎都在顽强而无奈地试图借,“”,,。年池莉的脱胎换骨以《烦恼人助写作来换取某种社会的接纳与承认、、“生《不》《》,》谈爱情太阳出世这一中篇三部一如王安忆池莉在

3、自己的追忆中确认”,,曲呈现出一个为八十年代的社会文化语境了自己与新中国历史的特定的血肉的联系、。内在呼唤已久的现实此岸不再是苦“”渴求她因之而将自己称为一个新孩子她们作,海中的涉渡不再是朝向黄金彼岸的畅想,为因全新的历史机遇而出生的孩子与更为、而是一幅困窘而丰满琐屑而真切的市井众,久远的历史相隔绝为另一个在久远历史中。生不是被击毁的海市唇楼背后显现出的、,图所形成的古老社区所排斥拒绝甚或放,。、肮脏世相而是果敢撕碎的虚幻景片的裂隙逐她们因此而远为深刻独特地体味着文化。,间呈现出的现实人生事实上池莉年,之根的悬浮以及建立个人认同与归属的,“”,以后的作品及新写实主义先于八十年代理

4、想象的社区的匾乏因此她们都极为个人想。主义热气球升腾中的最后碎裂而出现有地产生了对虚构写作的内在需求、,这一特定的出身似乎已内在地决定了池壁垒一个冷漠的谋杀者的城市那么对“,、、莉与王安忆比他人更为执着于人生或日真池莉说来无根的被不断的扩张重建与,”,,,流动所构造着的都市则似乎以某种内在的实对写作与真实的探究对她们说来更,,、“”。象是一次不能自己的精神历险与挑战同时想象性应和抚慰着一个孤独的新孩子,她们亦比他人更为固执地执着于她们事实上如果说现代都市始终是当代中国文化凤景,“”“”、线中一片朦胧的雾障那么它对池莉及新写并不从属的庸常之辈和小市民的热情。、、。书写与认可它不仅出

5、自在想象写作虚实主义的作家们却别具一份魅力与秘密事,“”,在池莉开始自觉地营造她的河水镇之构中的对想象的社区的获取而且是被放实上,、,、逐者朝向放逐者的认同是对某种新的悬前其成熟期的作品深刻地萦回迷恋于似、、、,未死方生间的中国都市与市井生浮的无根的文化历史的弃置和对一个新似旧。,、。涯或许可以说池莉与八古远而朴素的历史的饭依池莉和王安忆一九十年代之交,,,的新写实主义意味着现代都市于当代中国样以一个弱小而绝抉的背弃者的身份在。不期然间记录了一个变迁的时代与变迁中的文化风景线上白勺再度浮现它无疑是现代主,。,义文化再度强化之际的产物同时在不期然话语因此一如看似与王安忆的现实生活。

6、,间成了对现代主义文化的反戈一击相去甚远的《流水三十章》事实上最近似于,,从某种意义上说池莉正是在对八十年王安忆的精神传记与池莉的人生际遇七不、,相干的《一去永不回》则成了池莉文化身份代主流话语的建构终结或日解构的意义。。、“上,成就了一个“一去永不回”的文化剪影的剪影或许正是由于这种深刻的对想”,象的社区匡乏感使得王安忆与池莉以不在一份为涩重的柔情所浸染的《烦恼人生》,。中池莉第一个以对平凡人生中的“同的方式热衷于接受挑战并书写历史从某英雄主,,,义”书写改写了八十年代文学序列中对经种意义上说池莉与王安忆一样在一个不一典英雄的呼唤与虚构断发生着深刻变迁的历史中成长作为一个《你是

7、一条河》则在从“”,、八十年代新孩子她们不断地体味咀嚼着孤独与城市普通市民的视点记述六十,,,,—放逐从某种意义上说她们甚至不无自恋的历史的同时重述着母亲消解着关于母,地固守着这份孤独同时殴乏与孤独内在地亲的神话而从《不谈爱情》到《绿水长流》,构造为一种强烈的归属渴望她们都以极为池莉固执地解构着关于永恒的爱情的超越性。。神话或许正是由于她得以出生的“想象的自觉的方式参与历史重写与虚构,,,社区”的脆弱“”两者间的不同在于王安忆所呈现的及其在历史进程中想象特,是对某种因理想主义匿乏