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1、一994年第3期(总第31期)民俗研完民间置词誉语初探张廷兴,誓词晋语,就是骂人的话,即用粗野或民间的言语活动大多是在非正式场。,。合譬词晋语的交际功能正是在这些非恶意的话侮辱人它是人类语言交际中最。,粗俗鄙理的一部分词语,普遍存在于社会正式场合实现的这里结合具体场景谈交际群体尤其是民间交际群体中,其出现谈譬词晋语的交际功能。、,频率与交际者所属的社会群体、文化程度1用譬词晋语吵架骂仗表明矛盾、。的激化交及交际情景有直接关系作为交际语言的际情景的改变以及交际者恼羞,,,,,成怒显示自己更有力量不甘受欺不一部分晋词譬
2、语有着独特的交际功能甘示弱,或不可战胜,不可屈服。它能够更有力量地表达在特定场合下的特、,。,2用晋词晋语诅咒表示愤恨以及定情绪这种交际功能又植根于人们的。:,泄愤时报复的快感如传统的伦理道德体现了环境和社会结构以外的社会价值观及其所形成的文化对语→你这嘎崩就死犷言的重大影响。本文以山东中部地区特别←瞎了他那双好眼f、,是沂蒙山区的民间晋词譬语为素材,对譬3用晋词晋语发牢骚表示强烈的,。:、、不满不可忍受的屈辱如词晋语的交际功能内容来源级别形式,,:作初步探讨以期人们重视并加强对这一→攘他娘的就看着我孙。←!语言现
3、象的研究老子不是好惹的、,4用晋词誉语赌誓表示向对方剖、一晋词奋语的交际功能白、申辩确凿、诚恳、不容置疑。如:,→我要是哄你我算是妹子儿!晋词晋语不是靠这些词语的实际意义,。←谁不去谁就是畜类!去参与交际的这些词语的实际意义往往、,,具有不可解释性,趋于淡化甚至完全虚5用譬词譬语自咒表示无可奈何。化。譬词晋语主要以随便、自由、有力量自认倒霉如,。→全算是我伤了八辈子天理生下了的渲泄特定情绪来实现其交际功能的:!女日你这个玩意儿,。,→他妈的真舒服!(表示非常舒服)←是我狗磨脐子多管闲事(脐子←倒了他娘的血霉!(表示
4、倒霉之极)指动物阴部)、。,6↑我把他娘够味,(表示赞叹之极)用署词誉语教育孩子有些父母常↓日他八辈子祖宗!(表示愤恨之极)常用打骂这种最简单粗暴的方式去威吓孩,。,子培养孩子的孝顺观念这种情景下哥。允许叔嫂之间的互骂,家侄辈但这不,譬词置语显示了父母的威严加强了威慑,只是因为没有血缘亲情还因为民间叔嫂。,孩子的力量夭系较随便并且有娶嫂或叔嫂相恋现象、,,7用臂民问。词警语取乐作为笑料发生等这些社会因素,称“”,之为打嚷儿叔侄之间(特别是在母系亲属中女性长辈可以骂外、“庄亲”叔侄,之间)不同姓的男女之甥但男性长辈则
5、只能管教而不能骂外、。,这时的譬词晋语,。间夫妻之间尤甚就甥因为外甥的母亲与其有血缘亲情,‘.作为了民向特有的娱乐方式表示了群体1、、11
6、l男性长辈祖父
7、的融洽和纵情。
8、
9、1阮广灌祖母一~女性长辈、!!8有时用晋词晋语表示对晚辈特别;⋯伯父表兄弟姐妹是青少年晚辈的亲呢或夸奖。如:伯母一⋯,这个小私孩儿道道真不少!父母一、,g有些父母长辈用晋词置语逗小孩叔婶一岳父母!l学话,成了婴幼儿吐字发音训练的一种特l像
10、广凰姑夫姑母“与妻子殊方式。⋯我兄弟姐妹价姨子舅子、,10有些使用频率较高的誉词被用姐夫妹夫户姐夫妹夫,
11、,作荤口头语表示交际场合的随便交谈子女~嫂子。:的自由常用作口头语的晋词肴哥家侄辈~弟妹他娘的}妈层的{尾}窗}日}于歪弟、姐,妹侄辈,家侄辈由此可见民间使用誉词誉语的场合较多,频率较高,因此,社会对此的评价孙辈。,图(1也就持较宽容的态度但是这种交际语),言是有失文明,“”的所以民间传统伦理观在妻系亲属中我不得骂岳父,,:“才;念给譬词譬语的使用以许多的约束和限母俗语说一个女婿半个儿另一,制以体现社会价值观念和由此所形成的方面,岳父母也不得骂女婿,普遍认为有,。文化特点民俗风情如果我们从家族角其父母生养,自然由其
12、父母管教。而与姨,度去考察便更能认识到、,这种约束和限子舅子特别是小姨子的关系较随便有。“”制图(1)是“”,以我作为成年男性在家姐夫和小姨子一一没的说之语也有,“”,。族中被谁骂和能骂谁的示意图一表妻子亡故后由小姨子填房的风俗。:示实施的对象和方向最随便的莫过于夫妻之间的关系夫,、可以看出父系中男性长辈祖父伯权观念于民间比孔孟的正统观念淡薄了许“”,,,父不能骂我因为民俗中特别禁忌公多从过去的男耕女织到今天的发家致、、公弟媳,,大伯子与儿媳开玩笑或发生恋富共同的劳动和社会交往使民间妇女情行为。作为族长家长的身份和
13、品行的体获得了较高的家庭地位,最突出的表现,现,这一点尤为被看重。如有违禁,则被就是她们敢于和丈夫吵架,俗有不吵骂的“”、“”。,“”斥为扒灰昏我。了头同样夫妻不到头的说法“”也不能骂伺辈中血缘关系以外的弟媳和晚图(2)是我作为成年女性在家.“”,,辈中的孙辈我能骂的只有子女和族中被谁骂和能骂谁的示意图也基本反.映了以上这些民间文化特征、.苦、J1.,e口.
