作文：图书馆与流浪汉.doc

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1、作文：图书馆与流浪汉【题目再现】阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）杭州图书馆允许拾荒者、无业游民入馆，让他们在设有空调的书馆内免费阅读、看影视、上网、听音乐。图书馆对他们的唯一要求，就是把手洗干净再阅读。这个做法已经坚持了十余年。因此，杭州图书馆被称赞为“史上最温暖的图书馆”。曾有读者对身边的流浪读者散发异味而感到不满，无法接受，说允许他们进图书馆是对其他人的不尊重。对此，馆长回答，我无权拒绝他们入内读书，您如觉不便可更换座位，或者选择离开。对于以上事情，你怎么看？请综

2、合材料内容及含义作文，体现你的思考。选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。【范文1】以文化人，灵魂之慰“大道之行也，天下为公。”当孔子周游列国，宣扬仁者思想，仁爱告诉我们，“己所不欲，勿施于人”，我们怎能人为地划定界线，认为普天之下，图书馆是某些人的专享?“人人生而自由平等。”当卢梭宣告人有生命权、自由权和追求幸福的权利，尊重生命告诉我们，我们怎能歧视自己身边的同胞，人为地划分三六九等，重蹈封建等级制度的覆辙？卢梭曾说：文明诞生于人类开始建造藩篱之时。人为地歧视、冷漠，难道不

3、是文明的倒退？灵魂的阴霾？杭州图书馆允许乞丐和拾荒者进入图书馆自由阅读，文明之举使现代社会的隔膜日益消融；文明之风使中华大地温暖如春。文明，不仅在国家，也在个人；文明，不仅在书中；也在行动中。（引：引材料，亮观点。对偶排比有气势，语言有力度。）文明启蒙，源于读书。雨果《悲惨世界》的主人公冉阿让原是一个诚实的工人，一直帮助穷困的姐姐抚养七个可怜的孩子。他为了不让孩子饿死而偷了一块面包，被判五年徒刑。出狱后，法律不容他，社会不容他，他产生了反叛世界的心理。在主教家里，他由于多年贫穷饥饿，内心抵制不了金

4、钱的诱惑，于是趁主教睡着偷走了他家里的镶金烛台。当冉阿让再次被警察抓住，面临再次入狱的危险时，主教却用上帝的仁爱之心对待偷窃的冉阿让。主教的宽容、尊重、理解，就像温暖的春风融化了冉阿让被悲惨世界，悲惨命运冰封的心。之后，冉阿让改变身份，通过自己的努力，做了市长，做了慈善家，用仁爱对待要抓捕他的沙威警官，用仁爱对待曾经骂他的佛修鲁班，用仁爱拯救了一名叫柯赛特的少女。一个曾经被仁爱启蒙的人，在他今后的一生当中无时无刻不在散播着仁爱和宽容的正能量。仁爱感化了冉阿让，也为这个悲惨世界带来了文明之光。“万般

5、皆下品，惟有读书高。”杭州图书馆尊重和保障每一个人读书、接受知识文化的权利，唯一的要求就是洗尽双手，虔诚阅读。这洗尽的，何尝不是我们每个人的灵魂呢？世事纷繁，乱花迷眼，在书籍和生命面前，我们都应当抱着虔诚的态度，于书中汲取精神的营养，于世间践行文明之道。（例：分论点一——举例子——议论升华——类比材料）文明启蒙，始于足下。辽宁功夫小伙张家振凭着对功夫的热爱和对社会的仁心，在北京做了全职志愿者老师。学校收容的孩子都是在汶川地震中失去亲人的孤儿，他们是命运的弃子，是社会的孤儿，是藏族的娃娃，是贫困的孩

6、子。张家振没有歧视他们，相反却很同情他们。“失去亲人的痛我有过”，张老师放弃了自己职业前进的道路，做起了全职志愿者老师。他的仁爱，使这些孤儿的脸上有了灿烂的笑容，心中燃起了生存的希望。这群武艺班藏族孤儿在张家振老师的带领下，在《出彩中国人》舞台上表演了《承仁》，既展示了他们的力量，又传承了中华武术的精神，获得满堂彩。杭州图书馆允许拾荒者、无业游民入馆免费阅读、看影视、上网，这也是对他们进行精神上的启蒙，重新燃起他们生命的希望，文明之种在蓄势勃发。以文化人，不仅教化，让其如沐春风，还要让其燃起生命的

7、火焰。杭州图书馆的文明进程，人文关怀，德布四方，馨香华夏。5（联：分论点二——联系现实——类比材料）英国罗斯金说：“文明就是要造就有修养的人。”那些因流浪者身上发出异味而感到不满的人，那些自诩自己为上等人士的人，是不是也是自身受高等教育太过而忘了本呢？是不是也是浮华世事中丢失了真淳呢？不论身份高低、职业贵贱，每一个人的生命都是平等的，都应当受到尊重与爱。鲍照说：人生亦有命。富贵不可定。我们不能改变与生俱来的现状，但人类是文明的产物，我们可以依靠文明缩小精神领域的差距。文明，是自我的修养；文明，是灵

8、魂的皈依；文明，是世界的走向；文明，也是生命、自由、人权的保障。莫待文明丧失殆尽时，灵魂无处安身！（结：总结全文，强调中心，呼应题目，首尾圆合。）【范文2】每个人都有汲取知识的权利拾荒者、无业游民都可入馆，免费阅读。十余年来，杭州图书馆坚持零门槛进入，向所有读者开放，被称为“史上最温暖的图书馆”。这是“杭州图书馆”在践行图书馆的宗旨：图书馆从诞生之日起就是服务所有人的。（引述材料，判定正误。）阿根廷著名诗人、阿根廷国家图书馆馆长博尔赫斯说：“如果有天堂,天堂应该是图书馆的模样。”图