大庆师范学院 古代文学复习资料

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1、古代文学一、元代文学1、元杂剧的概念：元杂剧是在宗杂剧、金院本、清宫调的基础上发展起来的一种新兴的戏剧文学。2、南戏的概念：因其最早产生于浙江温州（旧名永嘉），故又称“温州杂剧”、“永嘉杂剧”或“永嘉戏曲”。3、关汉卿杂剧的思想内容？根据题材内容大致可分为“公案剧”、“爱情剧”和“历史剧”。①以《窦娥冤》、《鲁斋郎》和《蝴蝶梦》为代表的公案剧，多反映了元代最基本的社会矛盾。②以《望江亭》、《救风尘》为代表的爱情剧，歌颂了青年男女对自由恋爱和幸福婚姻的追求，揭露了封建礼法制度的虚伪与残忍。③以《单刀会》为代表的历史剧，虽然表现的是历史生

2、活，刻画的是历史人物，但却跳动着时代的脉搏。4、白朴的代表作是《梧桐雨》；马致远的代表作是《汉宫秋》。5、元杂剧的四大悲剧：关汉卿的《窦娥冤》、白朴的《梧桐雨》、马致远的《汉宫秋》、纪君祥的《赵氏孤儿》。6、元杂剧的四大爱情剧：关汉卿的《拜月亭》、王实甫的《西厢记》、白朴的《墙头马上》、郑光祖的《倩女离魂》。7、水浒戏：李文尉的《燕青博鱼》、康进之的《李逵负荆》、高文秀的《双献功》；后两者堪称元代水浒戏的双壁。8、《倩女离魂》的作者是郑光祖。9、高明的《琵琶记》的主旨？《琵琶记》所叙写的是“子肖与妻贤”的内容；作者的原意是：全忠全肖蔡

3、伯喈，有贞有烈赵五娘；达到的客观效果是：忠孝不能两全，悲剧命运。二、明代文学1、《三国演义》的历史地位：《三国演义》是我国第一部长篇章回小说，也是历史演义小说的开上之作。2、历史演义的概念：就是用通俗的语言，将争战兴废、朝代更替等为基干的历史题材，组织、敷衍成完整的故事，并以此表明一定的政治思想、道德观念和美学理想。3、《三国演义》的艺术成就以及各个成就的特点？（1）《三国演义》出色的战争描写：①同中见异，千变万化，特点鲜明；②注重表现战争中的“智谋”；③注重在战争中写人；④注重场面气氛渲染，多用张弛结合、动静结合的手法。（2）七分事

4、实与三分虚构：①《三国演义》的情节与人物有历史依据，同时又有虚构（包括民间传说与作者构思）；②在《三国演义》中，史实乃主干，虚构乃枝蔓，共同构成亦史亦戏的《三国志演义》。（3）《三国演义》在人物描写上，塑造了成功而影响深远的人物形象，为了突出人物的性格特征，表现出夸张的特点。（4）叙述手法：《三国演义》在叙述手法上将多种叙述方式交替使用，或倒叙，或插叙，穿插交替为用，使全书成为一个流畅而又浑然天成的整体。（5）语言艺术：“文不甚深，言不甚俗”的语言，既通俗易懂，又简洁明快，这也是作品得以广泛流传，产生巨大影响的重要原因。4、《三国演义

5、》的思想主旨？（1）明君贤臣理想：①政治上行“仁政”；②人格上重“忠义”；③才能上重“智勇”。（2）“拥刘反曹”倾向：1）“拥刘反曹”的具体表现：①内容上，把刘备写成仁君，将曹操写成“奸雄”；②结构上：把刘蜀放在首位，而曹操显居其次；③语言上：多称刘备为玄德、皇叔、豫州先生，而对曹操直称其名算是客气，多称小名阿蛮，甚至是“贼”、“汉贼”、“国贼”。2）“拥刘反曹”的思想实质：①从官方史学上看，“拥刘反曹”表现的是为偏安王朝争正统的封建正统观念；②从民间文艺看，“拥刘反曹”表现的主要是反抗异族，“人心思汉”的民族情绪；③从《三国演义》看

6、，“拥刘反曹”既有拥护仁君仁政，反对暴君暴政的民族性，又有不满异族统治要求，“还我大汉”的民族性，还有某些封建正统观念的陈腐糟粕。（1）道德悲剧意识。5、英雄传奇的概念：即主要人物和题材都有一定的历史根据。一般是从宋元小说话本中的“说公案”、“朴刀、杆棒及发迹变泰之事”或“说铁骑儿”之类发展而来，以塑造一个或几个传奇式的英雄人物为重点，故事虚多于实，甚至主要出于虚构。6、宋江的形象分析？7、林冲的形象分析？8、孙悟空形象的来源？①“无支祁”说（“国产说”）：鲁迅认为孙悟空原型主要来自唐代李公佐的传奇《古岳渎经》中的无支祁。②“哈努曼”

7、说（“进口说”）：胡适、郑振铎等人认为孙悟空形象源于印度史诗《罗摩衍那》中的猴子国大将哈努曼。③石磐陀说：张锦池先生从取经果实流变系统中亦得出结论，认为孙悟空的现实原型为《三藏法师传》所载，玄奘西行最困难时所收胡人弟子石磐陀。④释悟空说。⑤混血说：季羡林提出的。9、《西游记》的艺术成就？1）极幻与极真：①《西游记》用超凡想像和极度夸张，创造了一个光怪陆离、神奇瑰丽的神话世界，使全书从环境到人物、到情节都充溢着浓烈的浪漫主义色彩；②《西游记》看来“极幻”，却又令人感到“极真”，因那些变幻莫测、惊心动魄的故事，或如现实影子，或含生活真理，

8、奇幻得都入情入理。2）物性、神性与人性的统一：①“物性”：指形象作为某一动植物的精灵，所保持的原有的形貌和习性；②“神性”：这里指动物植物一旦成精变怪，就带有的神奇本领；③“人性”：这里指作者将人的七情六欲赋予神佛妖魔，