生克制化——五行.pdf

《生克制化——五行.pdf》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。

1、疫病防制l中兽医专栏编者语：在台湾地区和欧美等国家学习中兽医都会学习中医和中兽医古文典籍，目前国内高校兽医教学相对来说很少有这类课程，现代中兽医学习的资料多为作者根据典籍原文或译文添加自己的理解后编写，经过不同人的理解和编写难免与原意有所出入或不够精确，因此本文虽然对有些读者来说有一定难度，但小编仍将其推荐给大家。中医理论基础就是阴阳五行，本文作者引经据典地讲解了五行学说的来历、发展和具体内容，详细说明了五行学说在传统兽医，临床中各方面的运用，值得兽医3-_作者学习参考。生克制化一五行向春涛(四川省屏山县畜牧兽医局四川宜宾645350

2、)《元亨疗马集·论马阴阳运气者何也》指出：“五说的雏形。《尚书·洪范戋五，亍J』婷及其特l!生：“一日水，行生克，医T仔细参详。人之与兽，二五相同”；《活二日火，j日木，四日金，五日土。水日润下，火日炎上，木兽慈舟·论脏腑部》也说：“凡业畜科，或有牧养，当日曲直，金日从革，土爰稼穑”。五材是实相的物，是死的知(五行)生克之理，务明补泻之功”。“五行”两字，东西，是形而下的具体。五材不能化育万物；五材是五行始出《尚书·洪范》，它和阴阳(学说)一样，也是贯穿的前体，在实相具体的五材的基础上，人们将五材的属性于中医、中兽医学整个理论体系的指

3、导思想，是阴通过分析、比类、归纳、抽象，逐步形成了五行的概念，即阳(学说)的发展和补充，是一种相互的普遍系统J具有金、木、水、火、土五类物质屙I生的事物的运动变化论。“生克制化”是五行(学说)主要内容之一。及其相互之间的关系。从气一元论角度看，五行学说是关1五行学说的起源于气的运动规律的一门学问，五行的生克制化造就了大五行学说是我国古人用来分析世间万物运动变化自然千姿百态的生命世界。五行是气的五种运动方式，自规律及其相互关系的一种思维方法和模式，也是我国古然界气的运行状态有展放、上升、平稳、内收、下降，气的人的一种说理工具。据考，五行

4、学说起源于段周时期，原这五态交替运动，化育了繁茂纷呈的精彩的生命世界。本于与人类日常生活密切相关的木、火、土、金、水五种基2五行学说的发展及其存废之争本物质，通称为“五材”。《尚书大传·洪范》说“水火者，百姓五行学说是由具体事物的五材经过人们思维的之所饮食也；金木者，百姓之牲也；土者，万物之所资不断抽象概括而逐步发展形成的。五行的抽象特性生也，是为人用”。此即明确指出了金、木、水、火、土乃人类包括：木，曲直，即弯曲与伸直，为树木的性质，具有日常生活密不可分的五种生产生活资料，即“五材”。《左向上、向外伸(舒)展，易动、柔和、能曲能直的

5、特性；传·襄兑：“天生五材，民并用之，废一不可”。《国语·郑火，炎上，温热、升腾、化物、红亮，具有炎烈向上的特语己载周幽王8年(公元前774年)史伯对郑恒公说：性；土，稼穑，种植、生长、收获农作物，引申为凡具有“故先王以土与金、木、水、火杂以成百物”，即有了五行学生化、承载、受纳作用的事物，均归属于“土”，具有善长养万物的特性；金，从革，变革，凡具有清洁、肃降本期主讲：向春涛，高级兽医师、国家执业药师，兼任西(杀)、收敛、发声作用的事物，均归属为“金”，具有坚南地区中兽医学会常务理事、屏山县畜牧兽医学会副理韧，从火化，可变革的特性。水

6、，润下、滋润、向下之事长兼秘书长，公开发表《唯象兽医学概论》、出版图书《猪经大全新解》和《牛经大全新解》。性，凡具有寒凉、滋润、向下运行、闭藏等属性的事物下期内容：孙健主讲《以和为贵——五脏》。均归属为“水”。中国动物保建2D74年f第『6卷)第8期47疫病防制I中兽医专栏晚清民国时期国学泰斗章太炎先生考证认为：3五行学说的具体内容五行之说，原本无定例，有以肝为木，心为火，脾为五行学说就是关于木、火、土、金、水五类事物的土，肺为金，肾为水者；也有脾木，肺火，心土、肝金，生克制化规律的学问，是中国传统文化的重要内容肾水之说(《古尚书》)

7、，《月令堵相似配对，春祭脾，夏之一，也是我国古人对于世间万事万物(包括自然祭肺，季夏祭心，秋祭肝，冬祭肾，认为五脏附属五行，并和社会)彼此之间相互关系、相互作用的规律性无定例。章氏对五行学说是“抱持坚决否定的态度”(见认识。这门学说的基本内容包括：生克乘侮、制《章太炎医论》“论五脏附五行无定’)。1915年江苏镇江化胜复。名医、神州医药总会评议员袁桂生首先将“废五行说”作3．1相生为一项提案交神州医药总会讨沦(《神州医药学报》第26有滋生、促进的意义。即二者之间的关系犹如期)，袁氏主张废五行，存阴阳，认为“《伤寒论》、《金母子，生我者

8、为母，我生者为子。母具有滋生、促进匮要略》全书皆言病理、症状、诊断、治法、方药及救子方的作用。如木与火，木燃烧生火，木是生火一误之法，与五行生克无丝毫关系”。“阴阳虚实为古方，为火之母；火是木之所生，为木之子。火燃尽则人