西美尔的哲学思想.doc

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1、西美尔的哲学思想新闻091李增娣0920200125格奥尔格·西美尔，德国社会学家、哲学家。主要著作有《货币哲学》和《社会学》，他也是形式社会学的开创者。西美尔1858年3月1日生于柏林一个信仰基督教的犹太商人家庭，为七个孩子中最年轻的一个。父亲死得早(于1874年死)，其后西美尔被一位音乐出版商收养为监护人，在这段期间之后，他留下丰厚遗产，这足以令齐美尔无经济烦忧。西美尔在中学学毕业后，西美尔在柏林大学修读历史、民族心理学和哲学，后来转为哲学与艺术史，并以拉丁文为副修。1881年获得博士学位，并

2、于1885年获得讲师资格，此年开始以自由职业者身份任教于柏林大学。西美尔是犹太人,由于他的身分，再加之并非完全科学化的论述，在他死后的20世纪初期都是默默无闻的，但是,事实上他的思想却广为其他社会学家引用，对后世学人影响特别大，比如功能论帕森思对现代社会的观点。法兰克福学派霍克海默就曾经世为他与韦伯的学生。还有象征互动论从他观察大都会生活上获得理论基础与方法论、以及德国哲学与社会学家哈伯玛斯等人都曾经受他理论的影响，而社会学家卢曼更是在1980年代后大力复兴与倡导西美尔观点与哲学。卢卡奇、谢勒、曼

3、海姆、魏斯,他们在年轻的时候也深受西美尔影响，年轻时期的布洛赫他在第一次世界大战时就曾经跟晚年时期的西美尔针对爱国主义进行过批评。作为哲学人，西美尔经常针对生活哲学进行讨论。探讨这一方向的学者，如法国的伯格森，他的作品也受到了齐美尔思想的影响。直到现在，西美尔的理论也广为后现代论者重视。刘小枫对他有一句评语：“西美尔、卡尔·马克思和马克斯·韦伯三个人的思想构成了现代资本主义社会－文化理论的三足鼎立。”他的著作有《货币哲学》《时尚的哲学》《金钱、性别、现代生活风格》《社会学》《交际社会学》《道德哲学

4、导论》《历史哲学问题》《论社会分化》《生命观》等。《货币哲学》是西美尔针对现代社会生活特征的归总式论述，全本分作两大部分、六大章节。前一部为论货币本身，第二部分论货币所产生的生活型态。西美尔认为，货币对社会、政治和个体性的影响将持续扩大。货币经济的发展，不但彻底摧毁了封建制度的统治，还让现代民主制度发展起来。根据西美尔的观点，现代社会的货币组是以自身为目的而推展—人类的自我感觉，以及人们对生活的安排都会透过货币这种媒介日益确定下来。西美尔终身并未建构一个连续不变的哲学，或者是社会体系，当然他也没有

5、自成一个学派。西美尔对后续社会研究的世代影响很大。他公开的作品包括前面讲到的一共有15部，还有超过200篇的专业文章或报纸评论。除了都市社会学以外，他对后来的角色社会学影响也很大，但是他并未精确地运用过“社会角色”这个词汇。在他《社会学》这一本书中的内论冲突的一章，也成为了后来冲突社会学的基础。作为哲学人，西美尔经常针对生活哲学进行讨论。探讨这一方向的学者，也受到了西美尔思想的影响。西美尔认为社会学是一门综合性的知识。也就是说：社会学不是单一的学问，而是一个运用其他学科总整而成的新学问。它运用了历

6、史研究、人类学、统计、心理学以及其他专门学科构成。在其中它所使用的并非使这些学科的原始资料，开创新的新的总整体系，突显出另一层意义。作为社会学，西美尔想要描绘人类集体生活的形式，并且试图归整出一些规则，再从这里面找到个体性。因为在实际社会里面，其实并没有“社会”，也没有“个体性”这些东西，对于研究他们的社会学而言，是无法直接观察到的，唯有透过个体轮廓消失时，达成某种抽象性时才能理解。用一句话来说就是：货币如同蜘蛛，是人际社会网络交缠的中介。这就是他的货币哲学齐美尔是“那个时期”思想的冒险者。齐美尔

7、对现代社会进行入微的细致考察。他不断游离的视点，片段性的思考，徘徊在主流思想之外的精妙思辨。面对现代社会发展带来的问题，如时尚、哲学的不景气、文化现象的货币和女性卖淫等，齐美尔均以其冒险的思想使之获得。与一些学院派知识分子面对现实中各种现象、事物的激荡，有可能采取全然的退避，退避到古典的遗产当中，采取对现实不屑一顾的姿态相比，齐美尔却试图去理解正在发生的一切，借这种理解来超越现实。对齐美尔来说，日常生活中常见的物体没有什么不可以成为他所研究的对象。大到都市景观、货币经济、女性精神，小至桥、门、椅子

8、、等等均有所关注，就是社会中存在的事物和现象，如饮食、货币、时尚、性等也是研究的对象。这些日常生活和社会上存在的事物和现象之所以能够进入哲学的视域，在齐美尔看来，那是因为它们有本原的共通性和终极意义上的普遍价值。 从学科归属来看，齐美尔是个“沉默的他者”，他不属于任何学科；然而，他又是“缺席地在位”，属于多门学科。比如说齐美尔的《当代文化中的货币》，他对文化货币的分析同样也别具一格。货币在马克思的理论中属于经济学领域，但在齐美尔理论中属于哲学、经济学还是社会学，这可能对其本人既无多