中国四大民间传说的文化解读.ppt

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1、中国四大民间传说的文化解读云南师范大学文学与新闻传播学院发展演变角色形态中介意象悲剧意识牛郎织女孟姜女梁祝白蛇传【西周】《诗经·小雅·大东》维天有汉，监亦有光。跂彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章。睕彼牵牛，不以报箱。一、发展演变《牛郎织女》课件首页【汉】《古诗十九首·迢迢牵牛星》迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤濯素手，札札弄机杼；终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许?盈盈一水问，脉脉不得语。【唐】民间传说兄弟分家老牛相伴织女沐浴取衣结缘生儿育女王母发难银河相隔七夕相会︻宋︼秦观︽鹊桥仙︾纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢

2、迢暗渡。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。发展演变原型为《左传·襄公二十三年》所记：“杞梁妻却齐候郊吊”。《孟姜女》︻东汉︼蔡邕︽琴操︾“芑︵杞︶梁妻叹”乐莫乐兮新相知！悲莫悲兮生别离！哀感皇天城为堕！神奇出生兴筑长城邂逅成婚万里寻夫哭倒长城始皇逼婚【明】投海殉情【唐】《琱玉集》转录《同贤记》中，孟姜女故事真正成形。河北秦皇岛望夫石发展演变《梁山伯与祝英台》【唐】《四明图经》：“义妇祝英台与梁山伯同冢”。【晚唐】张读《宣室志》已具备基本故事情节【晚唐】易装游学【清

3、】柳荫结拜十八相送【宋】雨后化蝶山伯访友英台抗婚楼台相会素服哭墓发展演变《白蛇传》最早见于宋元话本《西湖三塔记》明代冯梦龙《白娘子永镇雷峰塔》情节丰富，白蛇人性大增但仍未脱尽妖气。清代方成培《雷峰塔》进一步修改并增加了“端阳、求草、水斗、断桥、祭塔”等曲目。发展演变人仙妖恋三重世界女性主导四大传说中的人物身份和女性形象具有深厚文化内涵。二、角色形态角色构成课件首页传说角色核心人物陪衬人物反衬人物《孟姜女》《白蛇传》《梁祝》《牛郎织女》孟姜女范喜良秦始皇白娘子许仙法海祝英台王母牛郎织女祝员外梁山伯1、四大传说的角色构成分析阻隔之

4、物长城雷峰塔天河坟墓动物形象银鱼白蛇喜鹊蝴蝶角色形态2、人仙妖之恋人人仙妖《牛郎织女》《孟姜女》《梁山伯与祝英台》《白蛇传》角色形态仙界（天庭）凡界（人间）妖界（地狱）行善积德犯错被贬修炼成精作恶受惩角色形态织女：羞涩喜欢七仙女：路遇成婚槐荫为媒孟姜女：开言求嫁威吓相逼白娘子：“顿摄骤雨”借伞许婚赠予嫁资祝英台：多方暗示“以妹妻君”自许终身女性对爱情的主动追求角色形态梁祝视频天仙配视频水的意象桥的意象三、中介意象四大传说中的水和桥均是具有深厚文化内涵的中介意象。课件首页沐浴被见趁浴取衣水边暗示风雨同舟投海殉情银河相隔雨后化蝶水

5、漫金山《孟姜女》《牛郎织女》《梁祝》《白蛇传》1、水的意象中介意象断桥鹊桥彩虹长城重逢相会重生隔阂《白蛇传》《牛郎织女》《梁祝》《孟姜女》2、桥的意象实体的桥、象征的桥中介意象反抗性人性悲剧四、悲剧意识从偶然的爱情到必然的悲剧课件首页下凡成亲私许终身素服祭坟逃避徭役哭倒长城智勇拒婚赠银成婚行医问药盗草救夫水漫金山隔河相望七夕相会死后化蝶双飞双栖投海殉情天各一方雷峰塔倒西湖水干方可相见《织牛郎女》《梁祝》《孟姜女》《白蛇传》反抗性越强，悲剧性越强悲剧意识人性悲剧牛郎织女：在人间被拆散，只有在天上得以相会白娘子：修道多年终化为人形

6、，但被压至雷峰塔下梁祝：情投意合但无法相守，化为蝴蝶双飞双栖孟姜女：万里寻夫只求团聚，但最终却以死殉情悲剧意识云南师范大学文学与新闻传播学院课件制作小组组长：王兴中副组长：陈斌王乙制作人：肖青发展演变角色形态中介意象悲剧意识课件首页