关于霜降的散文三篇

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2、如夕阳人生。霜降十五日，分三候：”一候豺乃祭兽；二候草木黄落；三候蜇虫咸俯。”听说这一天，豺狼捕到野兽后要先陈列祭兽，然后再食；树叶开始枯黄，飘落满地，一阵风袭来，沙沙作响；洞里蛰居的虫儿不动不食，耷拉着脑袋开始进入冬眠。“蒹葭苍苍，白露为霜”的节气，先人以”豺乃祭兽”这个充满杀机的主观词汇开始，似乎是在表达万物生灵对物候时令的敬畏。这个词最早出现的《逸周书》中：”霜降之日，豺乃祭兽”，祷告山神容忍它的捕杀猎食，如若”豺不祭兽”，则会”爪牙不良”。在古时，霜降这一天，军中还将举行盛大的阅兵仪式。又因此时的战马

3、最膘肥，秋收粮谷充裕，如恰逢国土边境扰乱，帝王便会借机讨伐敌寇。姑苏城外寒山寺的夜半钟声，让孤单寂寥的张继，在秋霜满布的枫桥边吟出了”月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠”的千年绝唱。就连一代枭雄曹操，也触景感慨人生的”譬如朝露，去日苦多”。天将破晓、满地霜华的水乡秋夜，确实让人易生无奈与凄凉之感，所以自古诗人”悲秋”几成习惯。有一个人，却偏要”自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝”，来打破秋的肃杀，为大自然别开生面，为不屈志士抖擞精神，他就是刘禹锡，遮不住秋天排空的诗情。而有感于秋韵的李商隐，也道出了”留得残荷听雨声”

4、的优美心境，于萧瑟之中乐活，于衰败之中觅静。豪情万丈的李白，自然少不了”长风万里送秋雁，对此可以酣高楼”的淋漓。乘车游山的杜牧，也大喜夕照枫林”霜叶红于二月花”的红艳秋色。然而，老百姓们可管不了这么多，这个时节，最高兴的莫过于”霜降见霜，米谷满仓”。在霜降杀百草的深秋，北方干枯树枝上已能见到雾凇，千里沃野上，农人正忙于秋收扫尾，因为起早贪黑，冻得手脚冰凉；南方却还处于”三秋”大忙时节，割晚稻，种早麦，栽油菜，摘棉花，拔秸秆，翻田地。在民间，有些地方还有霜降吃柿子的习俗。人们觉得，这样既可御寒保暖，又能强健筋骨

5、，有人说是霜降吃丁柿不会流鼻涕，也有人认为吃柿子冬天嘴唇不会裂开，而有些地方则说霜降吃栗子，会变得更加有力。（篇二）在农村里对节气并不是很在乎的，气温变换都有其规律，但也有其偶然性，就像今年的霜降气温就不如想象中那么低，听妈妈话的孩子固然穿上了秋裤，但也有不少像我一样穿单衣还出汗的另类，穿多的属于尊重节气，穿少的则属于尊重事实，小时候在家母亲属于前者，一觉得自己冷就把我包裹的严严实实，而父亲无疑属于后者，看我稍微多穿几件衣服，就说春捂秋冻，穿那么多干什么，不少家里的战争就是类似鸡毛蒜皮的小事，没有对错，争几句

6、也就算了，大家各行其道，很可能第二天同样话题又重复提起，依然如故。至今想起那个时候父母拌嘴我都想笑，他俩有时候也是说着说着就笑了，家里本就不是战争的气氛，我庆幸自己一直在父母恩爱的环境里长大。霜降时候我最喜欢的事情就是远足捡漏，当时我们那里有个名词叫做“乱”花生，其实是不是这个字也说不清楚，可能是鲁西北的方言吧，含义就是在秋日收割后的地里寻找别人遗留在田野中的作物，不但是花生，地瓜土豆也属于这个范围，按照乡里约定俗成的规矩，土里没被收获的可以被别人捡走，但地面之上的如瓜果、玉米、谷物之类的即使主人不收，别人也

7、是没有权力采摘的。开始的时候我是和村里的大人一起，后来我就习惯于独立活动了，撒开两只腿，在一望无际的平原上奔走，当时因为花生地瓜等属于经济作物，并不是每家每户都种植，而且大庭广众之下肯定早被人扫荡过了，因此就要走很远的路，越偏僻越可能有收获。“乱”花生也算得上是一个旅程，当时最标准的配置是一个旧的口袋或者书包，一把铁锨，再加上一天的吃食吧，条件好的自然还会有自行车等高级装备，当然几个变态的可以骑头驴，人和坐骑都在寻找自己的口粮，而我就只能属于低配了，甚至于早饭在家吃的多一些，连午餐都不带，一路上走在旷野里的时

8、候有点小激动，幻想着体会一下红军两万五千里长征的概念，出发时候身上冷呵呵的，走不多大一会儿就汗流浃背了，但一般说起来从开始到第一步落脚一般需要二个小时的时间，另外我比较好胜，经常大家采摘一天回到家里要比赛一下彼此的劳动成果，我做不到最多但我绝对不甘于最少的，因此往往喜欢剑走偏锋，别人不敢去的地方我去，别人不走的路我走，高唐也有过不少历史遗迹，有过很大片的乱坟岗子，也有石人石马破庙之类的古建筑，但当时