人教版八年级上册语文第五单元第24课《大道之行也》教案.pdf

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1、人教版八年级上册语文第五单元第24课《大道之行也》一文教案教学目标1、结合注释，正确疏通和理解文意。2、理解大同社会是怎么样的社会。3、比较大同社会与陶渊明的世外桃园，更深掌握大同社会的性质教学步骤一、导入同学们，之前我们学习了陶渊明的《桃花源记》，桃花源里的人民生活怎么样？（幸福）。“黄发垂髫，并怡然自乐”。其实在陶渊明之前已经有人对社会提出了构想。今天我们就来学习《大道之行也》，理解一下2000多年前我国古代贤人关于人类美好社会的构想。二、教学过程（一）整体感知，理清课文内容1、默读，疏通字词（1）

2、通假字：与、矜、（2）古今异意：孤独(古：两个词。孤是幼而无父的人，独是老而无子的人。今：一个词。独自一个人，孤单。)乱：古——造反。今——杂乱，无秩序。归：古——女子出嫁。今——归来，归属。（3）一词多义：闭、为（二）理解课文1、文章将理想社会称为什么？（大同）2、大同社会有哪些基本特征？如果有一个孤儿生活在大同社会，他的幼年、壮年、老年生活会怎么样？“大同”社会的基本特征，可以归纳为三个方面：A、人人都能受到社会的关爱。“不独亲其亲，不独子其子”，说的是每个人都能推己及人，把奉养父母、抚育儿女的心意

3、扩大到其他人身上，使全社会亲如一家。“老有所终，壮有所用，幼有所长”，意思是对各种年龄段的人群都要作出合适的安排。又特别提到，对“矜、寡、孤、独、废疾者”这五种人要实行生活保障，更充分地体现了社会的关爱。B、人人都能安居乐业。“有分”，就是有稳定的职业，能安心地工作；“有归”，就是男女婚配及时，有和乐的家庭。古代男耕女织，妇女在家也要从事蚕桑，这样才能丰衣足食。以上两个方面主要是就物质生活说的。C、节俭、勤劳。“货恶其弃于地也，不必藏于己”，这是说人们珍惜劳动产品，但毫无自私自利之心，不会将它据为己有；

4、“力恶其不出于身也，不必为己”，这是说人们在共同劳动中以不出力或少出力为耻，都能尽全力地工作，却没有“多得”的念头。这主要是就人们的思想观念说的，因为只有树公心、去私心，才能达到货尽其用、人尽其力的境界。3、怎样实现大同社会？（如果回答“大道之行”——什么人、怎么做）（提问并让学生翻译）天下为公，选贤与能，讲信修睦。译文：在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，培养和睦。老师小结：只有权利属于人民，由德才兼备的人来代替人民使用权利，社会风气良好，

5、才是大同社会。4、大同社会实现后的景象是什么样的？谋闭而不兴，盗窃乱贼而不做，故外户而不闭，是谓大同。译文：这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做“大同”社会。5、全文可分为几层？（然后背诵）（1）“大道之行也……讲信修睦。”这一层是对“大同”社会的纲领性说明。（2）“故人不独亲其亲……不必为己。”这一层阐述“大同”社会的基本特征。（3）“是故谋闭而不行……是谓大同。”这一层是全文的总括语。（三）拓展1、文中“大同”社会跟陶渊明描绘的那个“世外桃源”

6、有没有相似之处？“世外桃源”的境界是根据“大同”社会的体制构想出来的，是艺术地再现“大同”社会的生活风貌。如“黄发垂髫，并怡然自乐”，从这句中可以看出“桃源”中的老人和小孩因受到社会的关爱，生活极其幸福，这就是“大同”社会中“老有所终”“幼有所长”“矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”。2、怎样实现和谐社会？（关爱他人、节俭奉献、守信和睦）（四）课堂小结向往美好的社会是人类共同的理想。“大道之行也”为我们描绘了一幅宏伟的社会蓝图。在那里，人们幸福的生活着。尽管这个理想社会在当时不可能成为现实，但二千多年来它

7、一直是许多进步思想家和社会改革家心中永不磨灭的梦。让我们齐心协力，为实现这个美好的梦而加倍努力吧！（五）作业设计：背诵、完成书后练习。板书设计：社会的关爱大道之行安居乐业大同节俭、勤劳