黄姚对联欣赏.doc

《黄姚对联欣赏.doc》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、东门楼外联：川达三江直绕遇珠海姚溪雄吞西域，楼成五凤特耸出螺峰文峡关键东门。　　此联就黄姚的水城立意行文，也紧扣东门的位置特点和作用。　　东门楼是古镇中最宏伟，保存得最完整的一座门楼。东门并不在黄姚城的正东，而在东南，正当黄姚城的去水口。来自黄姚东北的姚江和北边的珠江汇合后，于东南方与来自西方的兴宁河汇合，三水合抱，环绕大半个黄姚城，所以说“直绕”。来水处开阔、平坦，远处群峰照护，近处却无遮无拦，形成“天门开”格局。出水口曲折、狭窄，有“文峡”“螺峰”，螺峰和另外两座高山浑厚、雄健、高耸，大有“一夫当关、万夫莫开”之势，所以下联说“关键东门”。“关键”名词用作动词

2、，是“关锁”的意思。相对于东门而言，黄姚城在西边，故称“西域”；城内水流均注于此，故说“雄吞西域”。上联最出彩的是“雄吞”二字。前面铺陈河流名称，描写水城形势，略显平淡；著上“雄吞”一词，拟人加渲染，陡增豪壮之气，境界马上由平凡而变奇崛，与起笔处相呼应。“川达三江”，意思是说门前的河流，直通桂江、西江，与大世界相连。清朝之时，黄姚是湘西、桂北出海通道上的名镇，是湘南入富川、钟山经黄姚下马江顺水路入南海的重要通道。“川达三江”的描写，简洁有力地表现了当时黄姚所处地理位置的重要性。“楼成五凤特耸”，把东门楼夸张比作京城的五凤楼，亦显“高端大气”。此联立足于黄姚，放眼于

3、大局，气势宏大，与东门、山势、作者的气魄浑然一体。大量缀用地名、河流名等专有名词的对联，往往读起来拗口而令人费解，这等对联贵在通俗流畅而有深意。文天祥“惶恐滩头叹惶恐，零丁洋里叹零丁”，一语双关，顺口而巧妙；杜甫“即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳”，节奏明快，韵味十足，即不知诗意，也能感知诗味。李白《峨眉山月歌》：“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。”四句诗中缀入五个地名，并无生涩之感，倒是情意悠长。这些诗句堪称缀用地名的典范。黄姚东门楼的外联仅30个字，可缀用了七个专有名词，占了14个字，几乎占了全联的一半。其可贵之处在于就地取材，独

4、一无二，只能用于此而不能用于彼，在充分突显山川形势中表现出睥睨一切的豪迈气魄和昂扬奋发的进取精神。　　读法：川达三江直绕//遇珠海姚溪//雄吞西域，楼成五凤特耸//出螺峰文峡//关键东门。东门楼内联：明月照山间//月移山影//行人往，清风飘云际//风送云踪//去复来。　　诗也好，联也好，贵在行文富有变化，最忌文字重复见于句中。本联偏偏犯忌。上联两次写“月”两次写“山”，下联两次写“风”两次写“云”，可是并没有堆彻之感。此联不是简单地重复用字，而是于重复中有变化。“明月照山间”重在“照”，是静态；“月移山影”，重在“移”，是动态，写出了景物变化之美。“清风飘云际”也

5、是动态，但重在写“清风”本身，“云际”只是背景；“风送云踪”，则“风”和“云”构上了关系，一个“送”字，用拟人法带出了无限情意。在重复中迭出新意，层层递进，就没有重复之嫌；不仅无嫌，还文意厚重中平添了几分趣味和韵味。月而有风，脱俗高雅；山而有云，神秘飘逸。境界美则美矣，可哪里没有“风月”？哪里没有“云山”？可以说，有山有云的地方，几乎可以套用此联。如此说来，此联共性有余而个性不足。我们常说，越是民族的就越是世界的，越是地域的就越是大众的，文学和艺术贵在“独一无二”。但外联重在对黄姚山川景象的描述，偏于“实”，偏于“专”，而此联偏于对黄姚风月云山的描述，偏于“虚”，

6、偏于“泛”。外联与内联结合在一起，专和泛并举，正好化掉了缺点而变成了优点，收到了虚实相衬虚实相生的艺术效果。从这个角度看，内联也是有“个性”的。再看，不知是有意，还是巧合，此内联中藏有“明清风月”四字，这正好是对黄姚古城的绝妙概括！走进黄姚古城，欣赏明清建筑，徜徉在明清以来的民俗文化中，不就是欣赏“明清风月”吗？如果你从东门进城，此联提示你正在做什么；如果你从东门出城，此联提示你刚才做什么：你是在欣赏“明清风月”啊！而且“云”“山”二字，还告诉你，黄姚古城是一座山城。－－这可否说是东门内联的“个性”和“地域性”呢？太平门对联：太和有象天街胜平正无偏道路遵　　太平门

7、，在平秀与天然街交界处，大闹钢铁时拆毁。　　此联就太平门的名称立意造辞，内藏“太平”二字，是藏头联。太平，即太和、平正之意。此门的内涵就是此联的主题。“太和有象”意思是说“太和”之气是有万千物象来表现的，黄姚天街的胜景便是太和之象，处处都氤氲着太和之气。下联“无偏”解释“平正”，即不偏不倚、中正平和。“道路遵”一语双关，既说天街平而正，也指黄姚人坐得端、行得正。这是黄姚人的自律，也是黄姚人的信念，也承载着黄姚人对太平世界的期望。以“太和”“平正”为主题，很有历史文化内涵。“太平”是以往任何时代都渴求的理想社会。孔子《论语》“冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩

8、，咏而归”