范氏义庄与宋代范氏家族的发展.doc

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1、范氏义庄与宋代范氏家族的发展作者:王善军《屮国农史》2004年第23卷第2期内容提要：范仲淹创建的义庄，作为一种前无古人的新举措，不但在家族发展史上意义重大,影响深远，而口与宋代范氏家族的发展具有密切关系。范氏家族以科举而兴，乂靠荫补、婚姻关系等手段使家族获得了进…步的发展，创置和经营义庄使这一家族衣两宋时期没冇彻底衰败，维持了较为长久的世家大族地位。木文分析了义庄的创建、发展及其在范氏家族发展过程屮的作川。通过对这个典熨个案的剖析，说明了宋代社会条件下的经济手段对世家大族维持社会地位的重要性。关键词：范仲淹义庄范氏家族唐朝屮叶以来的社会经济关系变迁，使世家大族受到的最大冲击，就

2、绘经济地位的不稳固。宋代官僚阶层要想长保富贵，就不能不适应社会形势的变化，采取诸多新手段、新举措，以稳定经济地位，收合族属。范仲淹创建的义庄，作为一种前无古人的新举措，在家族发展史上意义重大，影响深远，向为研究者们所重视，论述已多。已有的研究成果，诸如陈荣照《范仲淹的义庄》［］(pp186-212).邢铁《宋代的义庄》［2］以及廖志豪、李茂高《略论范仲淹与范氏义庄》［3］等等，多是就义庄木身立论，对范氏家族进行个案剖析则很不够。作为具有典熨意义的家族建设新举措，如果能将义庄与范氏家族的发展结合起来进行考察，对说明宋代社会条件卞的经济手段与世家大族发展之间的相互关系，无意是很有帮助

3、的。笔者不惴谨陋，拟从这一角度加以探讨，以补前贤研究Z缺。不妥Z处，肯望教正。一、义庄Z创立与发展皇祐元年(1049年)，范仲淹知杭州。由于杭州与其家乡苏州相去不远，因而得以与族人有较多的接触。据范仲淹于皇祐三年正刀八口所撰的《续家谱序》记载：“皇祐屮(应为'初'),来守钱塘，遂过姑苏，与亲族会。追思祖宗既失前谱未获,复惧后来昭穆不明,乃于族中索所藏诰书、家集考Z,自丽水府君而下四代祖考及今了孙，支派尽在。乃创义田，计族人口数而月给Z；又理祖•第，使复其居，以永依庇。故作《续家谱》而次序Z。”⑷(pp731-732)在《太了中舍致仕范府君墓志铭》一文屮，范仲淹又说：“皇祐初，某来

4、守钱塘，与府君(范仲温)议,置上田十顷于里中,以岁给宗族,虽至贫者，不复有寒馁之忧。”⑸(P370)购买义□□在是年十月，可知一年Z内范仲淹在苏州为宗族做了两件事：一是续修家谱，一是创置义庄。这一年，范仲淹61岁。关于范仲淹创置义庄的动机，以往学者多认为出于范仲淹的公心和慈爱Z心，是“先夭下Z忧而忧，麻天下之乐而乐”思想的具体体现，同时又是宋代'收族”观念的实践手段。这种看法固然不错，但更为重要的因索则没有被揭示出来。我们不妨先看看范仲淹曾对了弟说过的这样一段话：吾吴屮宗族共众，于吾固有亲疏。然以吾祖宗视Z,则均是了孙，固无亲疏也。吾安得不恤其饥寒哉？且IT祖宗来，积徳百余年而始

5、发于-吾，得至大官，若独孚富贵而不恤宗族，异II何以见祖宗于地下，亦何以入家庙乎？［6］(P863)、［7］(P1174)对于一个60余岁、为官数十年的老年高级官僚来说，与祖•宗了孙同享富贵自然是一种颇令时人敬仰的思想境界。但不宜言表却更冇吸引力的理想，则是如何使了孙后代长保富贵。在为乃兄范仲温所撰写的墓志铭中,范仲淹以“积善不诬,厥后其昌”[5]（371）作尾语，即已透嘉出了这样的信息。而其贤了贤孙们，也是完全能够领会得出其良苦用心的。范纯仁曾说:“先文正公置义田，非谓以斗米咸縑使能饱暖族人，盖有深意存焉。”[8]（1170）范仲淹五世孙范之柔亦曾明确提出，仓慣义庄是乃祖“欲为

6、传远Z计”[9]（P1164）的结果。南宋刘宰在为希墟张氏义庄作记时，曾引用了范仲淹的上述一段话，并分析义庄创建的动机说：“夫怎富贵而羞贫贱，我与祖宗同是心也；爱H了孙而不欲其贫且贱，我与tfl宗同是心也。”[10]（P579）可见，无论是范仲淹H己的言论，还是其示裔或其他士大夫的理解，都是将创办义庄与子孙长保富贵缩连在一起的。由于一些研究者只注意了义庄对贫乏族人的赡助，所以很容易将其视作慈善机构。但从范仲淹初定的十三条规矩屮，我们即可以发现以下这样几条内容：女使有儿女在家及十五年，年五十岁以上听给米。每房许给奴婢米一口，即不支衣。了弟出官人，每还家待阙守选丁忧或任川广福建官，留

7、家乡里者，并依诸房例，给米绢并吉凶钱数。虽近官，实有故留家者，亦依此例支给。对于家屮使唤着女使、奴婢的族人来说，显然原木就是没有“寒馁Z忧”的。至于“出官人”，即使不在官任或暂不领取俸禄，也不应有太大的工活问题。范仲淹对他们的支助，白然己超出慈善的范围。何况对其他族众的支助力度，也基本上达到了衣食无忧的程度。明显具有慈善性质的条款，仅见一条：乡里外姻亲戚，如贫窘屮非次急难，或遇年饥不能度口，诸房同共相度诒实，即于义m米内，量行济助。可以看出，义庄的慈善性质并非上流。范仲淹的主要动