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时间:2020-05-16
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1、论《周易》的人生社会价值观及其实现途径王玉平(白银矿冶职业技术学院)摘要:周易为群经之首,一定意义上是帮助人们趋利避害,追求造性顺应和主动性变通,如系辞传中的“变而通之以尽幸福的理论体系。文章论述了周易中所包含的和谐、顺应变化主动变利”,“通其变使民不倦”,“变通者,趣时者也”,“在天成象,化、自强不息、贵中趋时、真诚等人生和社会价值追求,指出其本身也在地成形,变化见矣”,“知变化之道者,其知神之所为平”具有方法论意义。同时还强调了为达到上面的目标而应采取的阴阳、等,这些都不同程度地揭示了变通的重要性,同时证明了
2、变化、图新、忧患等思维和行为方式。变通是事物生存发展的根本。通常情况下,管理之道也就关键词:周易社会人生价值观是所谓的变通之道。在社会实践活动中,与时俱进是人类《周易》是中华文化的一颗璀璨明珠,于中华民族有着获得生存、发展的基础,在实践活动中,通过与社会环境,强大的凝聚力。其内容博大精深,中外研究易学的很多哲以及变化发展的宇宙自然相互适应,进而在一定程度上实学家、物理学家、生物学家、企业管理人士等等,都从中得现天人的和谐与统一。到过宝贵的智慧启迪。易经中也包含着大量关于人生社会3自强不息的价值追求和获得途径,这些
3、观点熠熠闪亮,伴随着炎黄《乾》卦列为《周易》首卦,《象传》概括《乾》卦卦义说:子孙走过了2000多年的历程,对此做进一步的研究吸收,“天行健,君子以自强不息。”其中自强通常情况下需要有将帮助人们在快速变化的社会中,理清发展目标和方向,顽强的意志和坚定的信念,以及百折不挠的精神。“君子终追求幸福美好的生活,走向光明的未来。日乾乾,夕惕若,无咎。”1和谐复卦彖辞日:“复亨,刚反,动而以顺行,是以出入无疾,在周易中,和谐是基本的价值观,并且其中包含丰富的朋来无咎。反复其道,七日来复,天行也。利有攸往,刚长也。和谐哲理,
4、例如,在《彖传·乾》中写到:“乾道变化,各正性复其见天地之心乎!I,其意思是说,阳被阴剥至尽处,就要复命,保合太和,乃利贞”。其意思就是说,宇宙中的万事万物在生于下,虽然最初的力量是微弱的,但它代表新生的、发展大自然的运行变化过程中,都能各尽其用,各得其所,并且的力量,没有任何东西可以遏制住它的势头,这是不以人的在一定程度上构成和谐的整体,进而推动万物的持续发展。意志为转移的客观规律。它昭示人们,要坚持真理,顺应时天人和谐作为万物和谐的前提和基础。在周易中,宇代潮流;耍树立信心,从长计议,看到事物的发展趋势。宙被
5、认为是秩序井然的有机整体,通常情况下该有机体以4贵中趋时太极为本原,其中任何事物与他事物,甚至宇宙整体都存人的一切活动都是在时间当中进行的,易学深刻地指在一定的联系。在《系辞传》第九章中写到“易有太极,是生出,时间时机的把握对人活动的结果有着极为重要的影响。两仪,两仪生四象,四象生八卦。”其中所蕴含的宇宙观在《周易》特别强调中,一般来说处在中爻的,大部分都一定程度上就是周易的和谐观。是吉利的。中国古人曾经说过,“易道深矣,一言以蔽之,日当今社会,人和人,人和社会自然,富裕和贫穷,人的时中”,又讲“知时中之意,则思
6、过半”。在《周易》中,也有内心的不和谐现象比比皆是,周易的和谐智慧可以在处理“思过半”,这句话,其意思是说只要你懂得时中的内涵与这些问题时提供一定的借鉴意义。序卦日:“颐者,养也,不本质,在这种情况下,就懂得了它的精神实质,在这种情况养则不可动。”对于一个好的管理者来说,在管理过程中,下,对于《周易》中所阐述的道理,你基本把握了一半。不能只管不养,也不能只养不管。通常情况下,需要养中有易学还讲要明时,一方面需要察时,另一方面需要待管,管中有养,进而在一定程度上才能更好地管理。在这种时而动。“君子藏器于身,待时而动
7、,何不利之有”,这句话情况下,养乃管理题中的重要之义。在《益彖》日:“益,损上的意思是说,把器具、器械等工具打磨精良,但是隐而不益下,民说无疆;自上下下,其道大光。”其意思就是说损与发,等待相应的时机。也就是现在我们所说的做好充分的益之间相互影响,相互制约,如果没有损,也就没有益。;隹备,一旦时机来临,这时我们就要坚定果敢,立即采取相2顺应变化、主动变化应的行动,这样我们获得的成就将会是非常大的。对于与《系辞上传》说:“八卦成列,象在其中矣。因而重之,爻时俱进来说,按照乾卦文言中传讲,“终日乾乾,与时偕在其中矣。
8、刚柔相退,变在其中矣”。在这系卦中,对任何事行”,其意思就是说白天奋勉努力,从来不懈怠,但是到了物的发展都是一个循序渐进的过程进行了清楚地阐述。通晚上,你就应该放下所有的负担进而安闲休息。在这种情常情况下,这一过程是一个由量变到质变的过程,在变化况下,日出而作,日落而息,你才能取得巨大的成就。损卦过程中,当事物发展到一定程度,不能再发展时,在这种情讲:“损益盈虚,与时偕行
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