试析纪录片《当卢浮宫遇见紫禁城》的艺术表达与表现艺术.pdf

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1、试析纪录片当卢浮宫遇见紫禁城的艺术表达与表现艺术◆钟奕枫大型纪录片当卢浮宫遇见紫禁城以中西方横向对于欧洲人误以为中国的塔是源于菠萝的造型，所以在绘比、类比为主要讲述方式，以艺术的传承和反思为目的，对画中经常用菠萝的形象代替中国塔的造型。(当卢浮宫遇中亚、埃及、希腊、罗马和中世纪文艺复兴等不同时空背景见紫禁城指出这种误读是l8世纪欧洲对中国艺术误读下的中西方艺术演进历史，以及中国人的艺术立场对中西的典型代表之一，而误读造成的后果是两种艺术和文化方艺术的异同进行了分析，其中穿插着不同艺术领域专家之间产生了误解，最终两种艺术文化交流中断。正是基学者

2、的评析。该片从文物看艺术，从艺术思考文化。于消除误解、增进了解的意愿，当卢浮宫遇见紫禁城梳理了中法艺术交流中成功和不成功的历史、评述了中法一、艺术表达：透过文物看艺术，从艺术思考文化艺术的相同与不同、挖掘了中法文化的同源与差异，本着一般的文物纪录片通常围绕几个重要的文物展开故‘‘人间关切”(第l2集题名)的态度来审视中法乃至中外事，讲述这些文物的创作背景、传承故事和文物价值，而文化艺术交流这一重要课题。当卢浮宫遇见紫禁城》虽是以中西方文物的对比为主当卢浮宫遇见紫禁城是以唯物史观来看待中西题的纪录片，但其立意却远不止于此。当卢浮宫遇见紫方艺术文

3、化交流的。例如，在第4集雅典千古》中提出18禁城))第2集逐荡两河))以卢浮宫第一次举办“西亚文世纪中西方交流的过程是“惊奇、误解、冲突、反省和再明大展”为开端，讲述了此次展览中表现巴别塔的大量艺认识的循环”，同时提出“这一过程实际上也在当前中西术作品，表达了西方文化向往将不同民族的语言、文字进方艺术交流中不断反复着，在这一过程中，中西方艺术也行统一，进而实现民族融合的意愿；同时讲述了秦始皇不断由碰撞走向融合，互相更加了解对方的文化。”这种统一六国后通过“书同文、车同轨、行同伦”来实现华夏论述使用了唯物方法论，将艺术及交流的发展视为变化文明大

4、一统的意愿。片中将中国的统一度量衡与西方的的、前进和上升的，是由不知到知、由知不多到知较多的巴别塔文化思想进行对比，以不同民族文化对相同的文过程。在探讨艺术的同时，该片潜移默化地向观众传授明追求这一现象来引发观众的思考。在观看过程中，人了如何认识和深入了解艺术发展轨迹的方法。这种制片们会发现当卢浮宫遇见紫禁城))没有将文物本身作为理念使该纪录片从简单的知识灌输提升到方法传授的更影片最重要的表现内容，而是将文物看作承载文化的媒高层次，使电视观众由最初的“学会”懂得艺术品提升到介和思考文明的工具。这是因为文物是艺术的载体，而掌握艺术发展规律的“会

5、学”的新阶段，这种方式远远其本身并非艺术，同时艺术是文化的表现，其本身也并超越了一般纪录片的艺术表达观念，是对艺术表达和艺非文化，当卢浮宫遇见紫禁城的立意在于通过文物表术思考的新尝试。现中西方艺术的异同，通过艺术的异同引发观众对文化二表现艺术：意境的营造和推陈出新对撞与共融的思考。当卢浮宫遇见紫禁城在对中西方艺术相遇产生当卢浮宫遇见紫禁城作为纪录片，其表现艺术的对撞与共融的表现上进行了大量的努力和大胆尝试。本身也已经成为了一种艺术。如，在第9集((中西对望中比如，将中西方同一时期不同风格的艺术家(达芬奇与展现18世纪中国元素风靡法国艺术的话题

6、时，引用了卢倪瓒)进行对比、采访通过反向雕刻维纳斯像来思考中浮宫馆藏的一幅法国大革命前宫廷首席画家布歇的油画西方艺术思维差异的艺术家隋建国、中西方对神的认识(早餐。在展现这幅油画时，镜头由远至近，由整体到的差异和这种差异所带来的艺术表现形式的对比等等，局部。在展现整体画面后甚至采用了分块3D的模式将画都体现出这部纪录片与众不同的艺术审视视角和独特的面中的人物、家居、器皿立体化地呈现在观众面前，同时观点。然而，对中西方艺术对撞与融合的深度思考仍是运用计算机技术使观众感觉摄影机进入到画面中，并变这部纪录片最精华的部分。例如，在第9集中西对望》换了

7、摄影角度，为了突出油画画面左上角并非十分清晰中提~U1710年前后，法国风靡中国艺术风的时期内，绘画的弥勒佛造型，该片在逐步推入镜头时，也不断提高着中大量出现的菠萝造型和建筑的搭配组合，这主要是由弥勒佛造型的清晰度，弥勒佛的形象不断扩大，立体感18骚CONTEMPORARYTV