冯家昇留美时期学术活动概述

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1、冯家昇留美时期学术活动概述　　【摘要】本文阐述了我国知名的历史学家、考古学家、语言学家冯家昇在美国的学术研究工作。叙述并评价了冯家昇赴美十年（1937-1947）在美国期间主要从事的三项学术活动，即对辽史研究、火药火器史料的摘抄以及回鹘文和突厥文的学习。认为这三项工作对其日后的学术研究以及我国此领域的研究有着巨大的影响。【关键词】冯家昇；辽史；火药；回鹘文；突厥文冯家昇（1904—1970），字伯平，出生于山西孝义县，是中国现代著名的历史学家、考古学家、语言学家。他对我国的历史学、语言学的研究，特别是对辽史、科技史、维吾尔史的研究

2、作出了巨大贡献。但学界对冯家昇的研究却是非常薄弱的，这与其学术成就和贡献是极不相称的。冯家昇于1937年受邀赴美工作，1947年返国。这十年间的学术工作，对其日后的学术研究有着巨大的影响。本文钩稽相关资料就冯家昇留美十年（1937—1947）的学术活动进行简要的梳理。一、从事辽史的研究工作1939年，洛克菲勒基金会批准了国际社会科学研究所和太平洋学会的申请，同意资助魏特夫（KarlAugust6Wittfogel，1896-1988）主持的“中国历史编纂计划”。原计划选译秦、汉、辽、金、清史，1939年至1947年共出资18.7万

3、美元。[1]因此，在哥伦比亚大学成立了“中国历史编纂处”。1939年，冯家昇则在冀朝鼎和恒慕义的推荐下到“中国历史编纂处”工作，并在哥大进修了人类学。[2]“中国历史编纂计划”实是中国历史社会经济的资料汇编。在这个计划当中，王毓铨、瞿同祖担任秦汉史部分，而冯家昇负责辽代部分，房兆楹、杜联喆负责明清史部分。但是“中国历史编纂计划”最终见成果的只有魏特夫、冯家昇合著的《中国社会史——辽（907—1125）》一书。1949年，《中国社会史——辽（907—1125）》一书在美国费城出版，这本书共分为两部分：“第一部分为通论，由魏氏执笔；第

4、二部分为资料汇编，主要由冯家昇来搜辑和甄选，并加以注释。”[3]512而冯家昇所负责的第二部分“取材广泛，选择精严，注释明晰”[4]6512。因此这部书对辽史研究而言，也是重要的参考书，至今还经常被人征引。如该书附录的“哈剌契丹”部分就对西辽史研究做出了具有总结性的贡献。魏良弢在《西辽史研究》中评价道：“不仅是集前人研究之大成，而且还补充了许多新的汉文史料，并对起儿漫哈剌契丹的史料也做了收集，该附录除去对整个西辽政治史排列出四个大事年表外，还对西辽的社会经济、政治体制、军事体制、文化宗教以及妇女婚姻等方面都做了初步探讨。这个附录可

5、以说是反映了西方世界近三十余年来对西辽史研究的最高成就，从那以后对西辽史的研究基本处于停滞状态。”[5]《中国社会史——辽（907—1125）》出版后，引起国际学界的高度关注，口碑甚佳离不开冯家昇的出色工作。魏特夫这样评价道，“冯家昇先生对于《辽史》的精湛知识和他所补充的原始资料，对于我们核对事实的准确性和理解制度程序具有头等重要意义。他在我们著述工作的两个方面的不知疲倦的兴趣，为人们树立了志趣相投的合作典范。”[6]美国汉学家拉铁摩尔也高度肯定了冯家昇的作用，他说“Althoughindeliblymarkedbythemeth

6、odologyofK.AWittfogel，itisatthesametimeessentiallyacollectiveworkwhichcouldhardlyhavebeenproducedwithoutthecontributionsmadebyWittfogel’schiefcollaboratorFengChia-ShengwhooveralongtermofyearshasmadehimselftheleadingauthorityonthesourcesofLiaohistory.”[7]所以，《中国社会史——辽（9

7、07—1125）》能够获得较好的口碑与冯家昇的功劳密不可分。当然，魏特夫在《中国社会史——辽（907—1125）》里还提出了所谓的“征服王朝”理论。但由于“他和魏氏的思想、观点有所不同”[8]512，因此在解放后很少提及他与魏氏合写的这部书。由于《中国社会史——辽（907—1125）》一书的合作成功，后来冯家昇又与魏特夫合写了《辽代宗教》（Religionunder6theLiaoDynasty）一书，于1948年载于《宗教评论》（TheReviewofReligion）。二、摘抄火药火器方面的史料留美期间，冯家昇利用美国国会图书

8、馆和哥伦比亚大学图书馆等收藏图书丰富的有利条件，摘抄过大量的有关火药史料。并与美国人富善（又名富路德L.C.Gooclrich）合写了《早期的中国火器发展》（TheEarlydevelopmentoffirmansinChina）一文。回国后，冯家