修辞古代汉语ppt课件.ppt

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1、古代漢語通論古代汉语的修辞方式复习：“昔卫灵公与雍渠同载，孔子适陈；商鞅因景监见，赵良寒心；同子参乘，袁丝变色：自古而耻之。”“乘坚策肥。”君之视臣如手足，则臣之视君如腹心君者，舟也；庶人者，水也。恽家方隆盛时，乘朱轮者十人自非亭午夜分，不见曦月公入而赋：‘大隧之中，其乐也融融。’姜出而赋：‘大遂之外，其乐也泄泄。’”香稻啄馀鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝。”应当是“鹦鹉啄馀香稻粒，凤凰栖老碧梧枝。一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？”人固有一死，或重於泰山，或轻於鸿毛。教学内容1.为什么要学习古代汉语的修辞方式；2.古代汉语常见的修辞方式

2、。佛佗说法图（敦煌壁画）一为什么要学习古代汉语的修辞方式1．为了丰富古代文化的知识。2．为了提高阅读古书的能力。敦煌莫高窟二古代汉语常见的修辞方式1．引用引用包括引言、引事、引文。引言就是引用那些不见经传的格言、俗语、谚语、歌谣等。引事就是引用历史故事。引文就是引用见于文献的文字。引用的作用主要是：（1）使论述言之有据。“昔卫灵公与雍渠同载，孔子适陈；商鞅因景监见，赵良寒心；同子参乘，袁丝变色：自古而耻之。”（2）使语言简约含蓄。“楚人谚曰：‘得黄金百，不如得季布一诺。’”（3）使表达凝炼深沉。“孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂

3、，岂效穷途之哭。”引用------明用和暗用明用:明显地引用，读者一看便知作者在引用。暗用:把引用的内容化入自己的文章，使读者从行文中看不出在引用。“故士或自盛以橐，或凿坏以遁。”2．比喻也作譬喻。比喻的形式：明喻、隐喻、借喻。明喻:本体和喻体之间要用比喻词联结。“以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。”“假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异？”“君之视臣如手足，则臣之视君如腹心。”借喻是本体不出现，直接借喻体作本体。白居易《长恨歌》：“春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。”隐喻是借用判断句的形式，即“甲是乙”。“君者，舟也；庶

4、人者，水也。”“长桥卧波，未云何龙？”维摩诘经变（敦煌壁画）也有的隐喻不是判断句“长桥卧波，未云何龙？”真正的难点是借喻班固《汉书·王莽传·赞》：“紫色蛙声，馀分闰位。”菩萨（敦煌壁画）3．代称称之“借代”。就是不把事物的本名直接说出来，而另外换一个方式来称呼。（1）用特征代事物。“乘坚策肥。”“肉食者谋之，又何间焉？”“虏救死扶伤不给，旃裘之君长咸震怖。”（2）用局部代整体。“长铗归来乎，食无鱼！”“恽家方隆盛时，乘朱轮者十人。”“或乃边郡未知，负羽从军。”3）以个别代一般。如：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”“大雅久不作，

5、吾衰竟谁陈？”“送君南浦，伤如之何？”（4）以具象代抽象。“擅山海之富。”“而蔺相如徒以口舌为劳，而位居我上。”“但知以声色、土木淫蛊上心耳。”4．并提就是把两件相关的事并列在一个句子里来表述。也可叫“分承”，或者“合叙”。“自非亭午夜分，不见曦月。”“草木畅茂，禽兽繁殖；五谷不登，禽兽逼人。”“夫种、蠡无一罪，身死亡。”“耳目聪明。”5．互文结构大体相同的两个语句中相应位置上的词语相互补充、相互发明的表达方式。也叫“互文见义”，简称“互见”。“公入而赋：‘大隧之中，其乐也融融。’姜出而赋：‘大遂之外，其乐也泄泄。’”“不以物喜

6、，不以己悲。”“战城南，死郭北，野死不葬乌可食。”“主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。”懂得了互文的规律，对阅读古书帮助很大。凡是互文，分而解之则两伤，后而观之则相益。“花径不曾缘君扫，蓬门今始为君开。”“东西植松柏，左右种梧桐。古人说的互文，还包括由两个同义词形成互文关系。“东西植松柏，左右种梧桐。”变文是为了避免重复而在对偶句或排比句中更换相同位置上的同义词语。变文和互文的区别：互文具有相互补充的作用，而变文只是为了避免语言重复，使语言变化多端而已。“商鞅因景监见，赵良寒心；同子参乘，袁丝变色。”6．夸饰夸饰就是夸张，是一种极

7、度形容的语言，这样极度形容，目的就是为了增加语言的生动性。“人固有一死，或重於泰山，或轻於鸿毛。”“天下之士，云合雾集，鱼鳞杂遝(tà)，熛熛(biāo)至风起。”“飞馆生风，重楼起雾。”7．倒置又称为“颠倒”、“错综”。由于表达的需要，有意使词序颠倒的手法。“香稻啄馀鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝。”应当是“鹦鹉啄馀香稻粒，凤凰栖老碧梧枝。”“使人意夺神骇，心折骨惊。”“临溪而渔，溪深而鱼肥；酿泉为酒，泉香而酒洌。”“春与猿吟兮，秋鹤与飞。”九色鹿本生图（敦煌壁画）8．委婉顾名思义，就是婉转曲折的语言表现思想感情的手法。（1）为避粗俗

8、而委婉“荒侯市人（市人，樊哙庶子，封为荒侯）病，不能为人。”“即阳为病狂，卧便利。”（2）为避忌讳而委婉病“恐太后玉体之有所郄也。”“昔者有王命，有采薪之忧，不能造朝。”死“一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？”（3）为避冒犯而委婉这主要表现在对人，尤其对君主使用敬