老子是我国代伟大的思想家,《老子·道德经》一书内容.doc

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1、老子是我国古代伟大的思想家，《老子·道德经》一书内容极其丰富而深刻，涵盖宇宙论、人生观、辩证法、社会学、养生学、教育学、管理学等众多领域，是中华民族乃至世界的文化瑰宝。　　一、老子的道德教育内容　　1.贵质朴。老子认为质朴符合自然之道，所以是高尚的品德。对于有深厚修养的人，老子常用“赤子”来比喻，他说“含德之厚，比于赤子”（55章），认为有高深修养的人就像婴儿般纯真、柔和；又说“为天下溪，常德不离，复归于婴儿”（28章），因为溪涧、山谷就是道本身的形象，人的修养到了如溪如谷的程度，就是到了纯真柔和的婴儿状态，也就是和“常德”合而为一了。老子认为要做到质朴必须能讲真话，他说“信言不美，美言不信

2、”（81章），真实的话用不着文饰，需要文饰的话不是真话。所以这里的美不是美好的意思，而是巧饰，和孔子讲的“巧言”意思一样，都体现了“疾伪”的精神。这里美的反面是质朴。　　2.轻名利。老子认为重视和爱护自己的生命，不被物质名利所诱惑，是一种高尚的道德品质。他说“名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费，多藏必厚亡。故知足不厚，知止不殆，可以长久。”（44章）又说“金玉满堂，莫之能守，富贵而骄，自遗其咎。”（9章）老子的这些言论，意在劝人不要舍生命而追求虚名财利。老子提倡“少私寡欲”“知足”“之止”，对于当时当权贵族的贪婪欲求是一种谴责，对于当今轻身而徇名利、贪得而不顾危亡的过分行为是一种

3、劝告。　　3.“自知”“自胜”“强行”“不朽”。老子说：“知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强，知足者富，强行者有志。不失其所者久，死而不亡者寿。”（33章）在老子看来，知人、胜人、知足固然重要，而自知、自胜、强行更为重要；不失其所固然重要，死而不亡更为重要。“死而不亡者寿”，这一命题是对于长寿这一概念的很高明的解释。身死而不被人们遗忘，必然是生前在道德和事功方面对人类作出重要贡献，这种精神长存的不朽才是真正的长寿。　　二、老子的道德教育方法　　1.“勤而行之”。老子认为要想把道学好，必须认真实行。他说“上士闻道，勤而行之。中士闻道，若存若亡。下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。”（41章

4、）士指读书人，老子把士分为上中下三等，上等的士听说道，就尽力去实行；中等的士听说道，无动于衷，将信将疑；下等的士听说道，便加以讥笑。教育事业就是我们今天教师的道，应“勤而行之”，而不是加以讥笑。　　2.及时预防。老子认为，事物的难和易是相互转化的，难可以成为易，易可以成为难。只要把握时机，就可以变难为易。他说：“图难于其易，为大于其细。天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。”（63章）就是说，要想克服困难，应当在它还容易的时候着手；要想实现远大的目的，应当从细微处做起，因为天下的难事一定开始于简易，天下的大事一定从小事开始。因此，办理任何事情，必须抓紧有利时机，做好准备，而且要认真对待，不

5、可麻痹大意。　　3.教师的感化。老子理想的执政者具有的一项重要的品质是对人民以身作则的感化作用。所谓“我无为而民自化，我无欲而民自朴。”（57章）老子认为治理国家的三宝之一就是慈，善于领导国家的执政者不用强迫命令，按照自然天道，让人民自由生活。人民在这种政治生活中，根本感受不到压力。老子既然以这种人格感化来要求他的执政者，也必然以同样的精神要求他理想的教师。　　4.师生相互信任。老子在谈他理想的执政者对待人民应持的态度时说：“圣人恒无心，以百姓之心为心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之，德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之，德信。”（49章）大意是说，圣人自己没有私心，以百姓的心为心。善良的人

6、，我善待他；不善良的人，我也善待他，这样，可以使人人向善。守信的人，我信任他，不守信的人，我也信任他，这样，可以使人人自信。这段话本是讲理想的执政者对待人民应持的态度，同样可以应用到理想的教师对待学生应持的态度。　　三、老子的教育思想对班级管理的启示　　1.无论是人文科学还是自然科学的教师，都要以教学生“学会学习”为最重要的职责。作为当今时代的教师，这一任务显得更为紧迫。因为我们实施素质教育，就是要致力于培养时代所需要的人才，迎接知识经济时代的挑战。知识经济的发展迫切要求我们进入一个“学习化”时代，只有具备“学会学习，善于学习”的能力，善于及时更新知识结构的新型人才，才能适应这一时代发展的要

7、求。　　2.教育者首先要重视终身学习。当今世界，知识的更新日新月异。创业社会的到来，网络通讯技术的发展更使传统的教育和学习模式面临严峻挑战。当今教师应成为实践“终身学习”理念的楷模，重视和加强继续教育。不断学习哲学理论，提高思想政治素质，增强教师素养，这是教师在“终身学习”过程中需要不断进行的必修课。总之，只有通过一切手段提高了自身素质，才能成为学生的榜样，在班级管理中立于不败之地。　　3.行不言之教。在道德