新月派与现代派ppt课件.ppt

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1、新月派与现代派一、从早期白话诗到新月派1921年，当新诗基本上站住了脚跟，又面临着新的内部危机和新的突破的内在要求。周作人《新诗》：诗的改造，到现在实在只能说到了一半，语体诗的真正长处，还不曾有人将他完全的表示出来，因此根基并不十分稳固。从1923年起，成仿吾、闻一多、穆木天等先后发表文章，探讨充分发挥“语体诗的真正长处”之各种可能性。1923年5月，《创造周报》第一期发表了成仿吾的《诗的防御战》，文章对早期白话诗的理性色彩展开了猛烈的抨击，认为诗的本质在抒情。早在1921年已经出版的《女神》，已经是对于上述理论的实践。1922年，汪静之、冯

2、雪峰、潘漠华、应修人出版诗歌合集《湖畔》，同年出版了汪静之的诗集《蕙的风》。文学史上称四人为“湖畔诗人”。他们最重要的作品，是一批大胆坦白而又纯洁无瑕的爱情诗。“湖畔诗人”创造的天真开朗的抒情主人公形象，与《女神》中叛逆、创造的抒情主人公形象形成了互补。《妹妹你是水》（应修人）妹妹你是水——你是清溪里的水。无愁地镇日流，率真地常是笑，自然地引我忘了归路了。妹妹你是水——你是温泉内的水。我底心儿他尽是爱游泳我想捞回来，烫得我手心痛。妹妹你是水——你是荷塘里的水。借荷叶做船儿，借荷梗做篙儿，妹妹我要到荷花深处来！《蕙的风》（汪静之）是哪里吹来这蕙

3、花的风——温馨的蕙花的风？蕙花深锁在园里，伊满怀着幽怨。伊底幽香潜出园外，去招伊所爱的蝶儿。雅洁的蝶儿，薰在蕙风里：他陶醉了；想去寻着伊呢。他怎寻得到被禁锢的伊呢？他只迷在伊底风里，隐忍着这悲惨而甜蜜的伤心，醺醺地翩翩地飞着。《伊底眼》伊底眼是温暖的太阳；不然，何以伊一望着我，我受了冻的心就热了昵?伊底眼是解结的剪刀；不然，何以伊一瞧着我，我被镣铐的灵魂就自由了呢?伊底眼是快乐的钥匙；不然，何以伊一瞅着我，我就住在乐园里了呢?伊底眼变成忧愁的引火线了；不然，何以伊一盯着我，我就沉溺在愁海里了呢?《过伊家门外》我冒犯了人们的指摘，一步一回头地瞟

4、我意中人；我怎样欣慰而胆寒呵。因过于直露，被胡梦华认为是“堕落轻薄”的作品，“有不道德的嫌疑”，甚至说“我对于悲哀的青年底不可思议的泪已盈眶了”，鲁迅为此作《反对“含泪”的批评家》。1923年同时出版了冰心的《繁星》与《春水》、宗白华的《流云小诗》，标志着“小诗体”的兴起。它是在周作人翻译的日本短歌、俳句和郑振铎翻译的泰戈尔《飞鸟集》的影响下产生的。这是一种即兴短诗，表现作者刹那感悟，寄寓一种人生哲理或美的情思。这是一种诗歌形式的探索，也表现了诗人捕捉自己内心世界微妙情绪和感受的努力。宗白华《夜》一时间觉得我的身躯是一颗小星莹然万星里

5、随着星流一会儿又觉着我的心是一张明镜宇宙的万星在里面灿着冰心《繁星》（一）繁星闪烁着——深蓝的太空何曾听得见它们对话？沉默中微光里它们深深的互相颂赞了。（八）残花缀在繁枝上鸟儿飞去了。撒的落红满地——生命也是这般的一瞥么？以郭沫若的《女神》为代表的上述一大批作品，极大地开拓了新诗的境界，但也产生了一个问题：这些自由体诗大都散漫无序，全凭作者的才情写出，而无确定的形式。在新诗的道路开辟以后，就迫切需要出现形式与内容统一、可供学习的作品，确立新的艺术形式和美学原则，使新诗走上“规范化”的道路。这就是以闻一多、徐志摩为代表的前期新月派的

6、历史使命。二、前期新月派新月诗派：由新月社成员构成的诗歌流派。1927年以前为该派前期，以《晨报副刊·诗镌》为主要阵地，主要诗人有闻一多、徐志摩、朱湘等，最主要的理论主张是新诗的格律化；后期以1928年创刊的《新月》为主要阵地，代表诗人除闻一多、徐志摩外，还有陈梦家等。该派诗人的理论主张和创作均对诗坛产生了重要影响。闻一多（1899-1946），本名闻家骅，字友三，生于湖北黄冈浠水。前期新月派最重要的理论家。闻一多是新月派“理性节制情感”这一主张的忠实实践者，他提出以“和谐”和“均齐”为新诗最重要的审美特征，并进一步提出“新诗格律化”主张，鼓

7、吹诗歌的“三美”：“音乐美（音节），绘画美（辞藻），建筑美（节的匀称与句子的均齐）”。但闻一多也强调新、旧格律的区别。代表作品：诗集《红烛》和《死水》特点：将浓烈深沉的主观情感，凝聚在诗美的形象里，收敛在严谨的形式中。《死水》这是一沟绝望的死水，清风吹不起半点漪沦。不如多扔些破铜烂铁，爽性泼你的剩菜残羹。也许铜的要绿成翡翠，铁罐上锈出几瓣桃花；再让油腻织一层罗绮，霉菌给他蒸出些云霞。让死水酵成一沟绿酒，飘满了珍珠似的白沫；小珠笑一声变成大珠，又被偷酒的花蚊咬破。那么一沟绝望的死水，也就夸得上几分鲜明。如果青蛙耐不住寂寞，又算死水叫出了歌声。这

8、是一沟绝望的死水，这里断不是美的所在，不如让给丑恶来开垦，看他造出个什么世界。朱湘（1904－1933）字子沅，原籍安徽太湖，生于湖南沅陵。有诗集《草莽集》《石门集