老师写给同学的寄语.docx

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1、老师写给同学的寄语老师写给同学的寄语“林花谢了春红，太匆匆。”高中已然逝去，并将慢慢远去，直到成为大家心底深处淡然而永恒的印记，永不漫漶。而前方，大学之门轰然打开，一个丰富多彩、满是奇花异果的世界出现在大家眼前，等着大家去采撷品尝。回溯过往，会发现高中生活的特点是艰苦而专注。高中，就是千军万马争过独木桥。各路将士都有绝活，人又多，桥又狭窄，委实不好过。但大家的目标专一，就是过独木桥，拿到对岸山顶的名校录取通知书，所以大家伏案读书，心无旁骛。这种经历让人想起西方神话里金羊毛的故事，无畏的勇士跋山涉水，经历千辛万苦，为的是夺得金羊毛；又仿佛是唐僧跋涉十万八千里，经历九九八十一难，为的是求取到天竺

2、真经。唐僧师徒取得真经，回到东土大唐，后复转灵山，被佛祖封为佛或菩萨，小说至此了结。而人生则不然，大学才是大家自己的人生之路的真正起点，因为之前的道路都是他人设定的，我们只能走，无法选。而大学，以及走上社会之后，大家有了自由选择的权利，但此时面对的是歧路和穷途：路太多了，不知选哪一条走，是为歧路；无路可走，是为穷途。九十多年前，大三女生许广平给鲁迅写信，谈及了自己的一些困惑，鲁迅回信中有一段有名的话，论及了歧路和穷途，具引如下；1/5走“人生”的途，最易遇到的有两大关。其一是“歧路”，倘若墨翟先生，相是哭而返的。但我不哭也不返，先在歧路坐下，歇一会，或者睡一，于是一条似乎可走的路再走⋯⋯其二

3、便是“途”了，听阮籍先生也大哭而回，我却也像歧路上的法一，是跨去，在刺里姑且走走。我想，今天我依然有此等困惑，大概是人永恒的困惑。先歧路。高中苦于少，大学苦于多。站在岔路口，眼前有一条条大路，都通向方，每一条看起来都很人，都想走走，但不得每条路都那么美好，每条路都适合自己；而且你定了一条路，就很再走其他的路。我想最好早点定适合自己的路，然后一直往前走；老是左右盼，犹豫不决，会失掉很多机会。再途。迅是者，面途，“在刺里姑且走走”。棘会扎得人的脚掌血淋淋，再往前走，也不得就有路，也最后他会在倒在棘中。当然人敬。但我不得每个人都是真的猛士，所以面途，不悍的人可以学学王，“行到水，坐看云起”。多年前

4、，我敬佩的是迅，王的很不以然。而今，我依然敬佩迅，但王多了一份理解和欣。除了歧路和途，人生路上有很多泥沼。高中及高中以前，大家都在家定的道路上行走，无非是校园、家庭，两点一，条路而安全。大家就像生活在温室里，无无雨，更无雷霆与冰雹。而当自己独自踏上征程后，会面很多想不到的西，要独自承担和化解。此，我想起余的小《十八出行》，小中的世2/5界荒诞而难以理解，但真切的世界也许就是如此，我们不是生活在童话中。有很多人之前对世界想像得特别美好，那里只有明朗的阳光，只有温馨甜美，没有一丝黑暗和寒冷，所以当他受到生活的一点打击后，就会无法理解和接受，因为他从没做好这样的心理准备。从此之后，怨天尤人，对一点

5、点小小的伤害都耿耿于怀，似乎整个世界都对不起自己，那些或大或小的伤害他们能念叨几十年。我厌恶这样的人，张承志说：“我还记得自己在呀呀学语般地写下第一行诗的时候，就已经厌恶那种鼻涕眼泪的伤疤展览。”我现在也是。我欣赏汪曾祺和史铁生，面对得失、面对人生困境时，他们有一种从容的风度。汪曾祺遭受的是政治的伤害，他被打成右派，下放农村劳动数年，但他随遇而安（汪曾祺有一篇散文，题目就叫《随遇而安》，是一篇脍炙人口的佳作），他依然爱文学，爱美食，爱草木，爱美景，爱故乡风物，爱旧人旧事，依然以平和的心态待人接物。而史铁生则是遭受了上天的打击，他在活到最狂妄的年龄时，忽然瘫痪了双腿，而他坚忍而从容。上天和社会

6、让他们陷入人生的泥沼，但他们爬了出来，赢得很有风度。“风度”是一个我很喜欢的词，虽不能至，心向往之。从容地面对生活的不如意，不哭天抢地；尽情地享受生活中的美好，爱情、友情、知识、风景，等等。这是我所追求的，也是对大家的期待。要享受生活中的美好，必须得有钱。从小爱读古诗文，受那些文3/5人墨客的影响，常常鄙薄金钱，以为这很清高。后来，才明白自己多么虚妄无知，多么可笑可怜。经济基础决定上层建筑是条真理，不仅宏观上成立，微观上也适用。所以大学里一定要学到挣钱的本事。有了足够的钱，你才能享受到很多自由，感受到很多人生的快乐；没有钱，很多愿望就难以实现，甚至举步维艰，处处碰壁。鲁迅在《娜拉走后怎样》中

7、写道：“梦是好的；否则，钱是要紧的。钱这个字很难听，或者要被高尚的君子们所非笑，但我总觉得人们的议论是不但昨天和今天，即使饭前和饭后，也往往有些差别。凡承认饭需钱买，而以说钱为卑鄙者，倘能按一按他的胃，那里面怕总还有鱼肉没有消化完，须得饿他一天之后，再来听他发议论。所以为娜拉计，钱，——高雅的说罢，就是经济，是最要紧的了。自由固不是钱所能买到的，但能够为钱而卖掉。”关于金钱，李敖先生有三点论述：“第一，你要有