于丹论语心灵之道读后感范文.docx

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1、[于丹论语心灵之道读后感范文]于丹论语心得心灵之道　　《于丹论语心得》的序是由易中天来写的，于丹说：“孔子只有温度，没有色彩。”以下是xx整理分享的于丹论语心灵之道读后感范文的相关资料，欢迎阅读!　　于丹论语心灵之道读后感范文篇一　　《于丹论语心得》的序是由易中天来写的，于丹说：“孔子只有温度，没有色彩。”当然易中天对于温度与色彩也有自己独特的思考与理解。他在文中说到没有色彩代表是灰色，但我觉得灰色过于压抑，不能完全体现孔子的世界。我也有自己的见解，我认为没有颜色代表的圣洁，纯洁，是不受外界的颜色与浊淖所干扰的，它是一种超脱世俗的，没有任何颜色可以代表的。对于于丹所说的孔子只

2、有温度来说，温度是比较抽象的名词，也许是需要用心去体会它的，感受它固有的温度吧。　　于丹《论语》心得之一：天地人之道。她在文中说道：“神于天，圣于地。”理想主义与现实主义就是天和地。我认为梦想主义与务实主义是不受推崇的。饥寒的年代里，理想是温饱;温饱的年代里，理想是文明;离乱的年代里，理想是安定;安定的年代里，理想是繁荣。理想是罗盘，给船舶导引方向;理想是船舶，载着你出海远航;但理想有时候又是海天相吻的弧线，可望不可及，折磨你那进取的心。只求抱着美梦却不行动，到头来只会是空空如也，一无事处。缺乏理想的现实主义是毫无意义的，脱离现实的理想主义是没有生命的。所以我认为理想与现实是

3、不可分割的，是永远紧密相连的。它也许是作为圣人所要迈出的第一步。　　于丹在文中还说道：“自古皆有死，民无信不立。”意思是说死亡不可怕，可怕的是国民对这个国家失去信仰以后的崩溃和涣散。这让我想起了，古时玄宗曾说：“曾祖与众草民比之如泰山与尘土，如大海于水滴。”太宗说：“但汝可知泰山由碎石堆积，汪洋有水滴聚成，万众虽小，国君虽大，若无小民之人怎成国君之大呢?”所以国民的信仰是国家成败的关键。　　于丹在文中还说道：“二十一世纪评估各国人民生活得好不好，要看GNH。”GNH就是GrossNationalHappiness国民幸福指数，看一个国家人民生活得是否好，不单只看GNP,最重要

4、的是要看GNH。幸福:所有人类努力的最终目标,是一种意识状态，只有对未来的成就抱着希望，才能达到这项目标。幸福永远存在于未来，而绝不是在过去。只有拥有幸福，生活才能更充满积极的状态，才能更加有活力，所以缔造幸福很关键，幸福不是从天而降的，而是要自己争取的，想不付出代价而达到幸福，那是神话。人的任何一种追求也都是对于幸福的追求，人所愿望的和努力追求的任何对象都是使人幸福的某种东西。人之幸福全在于信心之幸福。驻留幸福，不要让幸福从指缝溜走。　　于丹在文中还说道：“要保持心境的那份恬淡与安宁。”也许有人认为陶渊明的回归田园是一种没有积极心态的表现，“悟已往之不谏，知来者之可追。”恬

5、淡安宁的生活常常会使人消磨神经系统的韧性，就好像不运动的躯体会引起肌肉萎缩一样。它是有创造性的，聚集提炼，整饬一个人的内心力量;它可以把动荡所驱散的东西再收拢到一起。也许这样的生活正是圣人们所向往的，是摆脱庸俗的社会，摆脱纷争，如同死了的泥土里滋生丁香一样，重新有了希望与目标。　　于丹在文中还说道：“恕。”什么是宽恕?那就是爱的全部，我们都是从懦弱和错误中得来的。彼此原谅自己的愚昧，只是自然的第一法则。人们常常认为自己的错误是轻微的，可以原谅的，只是因为他了解产生错误的原因和背景，如果用此原则对待别人的错误就是宽恕。如果我们了解别人也想了解自己一样，那么对最可谴责的行为我们也

6、会感到应该宽恕。　　于丹在文中还说道：“仁。”自古以来，所有的国君几乎都是以“仁”治天下，仁爱之心为治国之本，有智有勇有谋固然重要，但是如果没有“仁”，天下如何定，百姓如何服，那么国家将会成为躯壳，那是一个霸权主义的社会，是黑暗与阴霾的，没有灵魂的社会如何能立足，最终将是灭亡。　　于丹论语心灵之道读后感范文篇二　　心灵之道。这章讲的是如何用平和的心态来对待生活中的缺憾与苦难。　　遗憾后悔是每个人都会面临的事情，人生难免会有缺憾，没有缺憾的人生是乏味的是没有挑战性的是无法激励人前进的，而只有有缺憾的人生才是完美的才是完整的。即使命运不发芽，不惋惜千百次的播种，即使花朵结不成果实

7、，不遗憾千百次的凋零，因为没有比脚再长的道路，没有比人在高的山峰。　　当一个人失败后，延其绳索找其导火的源头，后悔自己的一步之遥，后悔自己的擦肩而过，后悔自己的力求完美的事情如今有了遗憾。后悔无济于事，天下没有买后悔药的。如果你因为错过太阳而哭泣，那么你也将错过星星了。就如同也许在这回的高考中你因为一分之差没能考上自己理想的大学，但并不意味着人生会永远停留在这一秒，相反你的人生才刚刚开始，不要只是沉积在后悔后悔，后悔自己哪怕如果能再多对一道选择题呢，也许自己就能考上理想的大学。现在抱着后悔去看待以后的人