资源描述：
《文言文断句 课件.ppt》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。
1、专题复习——文言文断句技巧一、什么叫断句古书无标点，古人读书都要自己断句，常常在一句话的末了用“。”断开，叫“句”；在一句之内语气停顿的地方用“、”断开，叫“读”（dòu）。现代用的标点符号是“句读”的发展，所以用标点符号给古书断句也可以叫断句读。断句是考察文言文的传统方式，是学习文言文的基本功，从前的大学入学国文考试，多采用此题型。一、通读全文，了解文意，分析情节。二、根据文章的内容，大致划分层次。三、注意文章的体裁、语言风格等。四、通读全文，进行检查。文言断句的步骤（请摘录）文言断句的具体方法方法一：借助名词断句和现代汉语一样，名词或代词一般也常常作句子的主语、宾
2、语和定语，因此找出文中反复出现的名词或代词，如人名、地名、国名、朝代名、官职名等，然后再考虑什么人,为什么,采用什么方式,取得什么效果。以此为突破口,断句就比较容易了。需要注意的是,文言文中,人名第一次出现时往往用全称,以后再出现就只提名不提姓了。例如《赤壁之战》中“初,鲁肃闻刘表卒”,先用全称，以下“肃径迎之”“肃宣权旨”就不再提姓了。2、湖阳公主新寡,帝与共论朝臣，微观其意。例如：湖阳公主新寡帝与共论朝臣微观其意1、湖阳公主新寡，帝与共论，朝臣微观其意。现炒现卖再如：汉六年正月封功臣良未尝有战斗功高帝曰运筹策帷帐中决胜千里外子房功也自择齐三万户汉六年正月封功臣，良
3、未尝有战斗功。高帝曰：“运筹策帷帐中，决胜千里外，子房功也。自择齐三万户。”现炒现卖在文言文中，可借助对话标志“曰”、“云”、“言”、“谓”等动词断句。古人对话时，大多数有表示说的“曰”、“云”、“言”等，而这些正为我们断句时提供了方便。更多情况是一个句子的核心部分是谓语动词。抓住动词，提纲挈领。方法二：借助动词断句或谓郊岛谁贫曰岛为甚也曰何以知之以其诗知之郊曰种稻耕白水负薪斫青山岛曰市中有樵山客舍寒无烟井底有甘泉釜中尝苦干孟氏薪米自足而岛家俱无以是知之耳或谓：“郊岛谁贫？”曰：“岛为甚也。”曰：“何以知之？”“以其诗知之。郊曰：‘种稻耕白水，负薪斫青山。’岛曰：‘市
4、中有樵山，客舍寒无烟。井底有甘泉，釜中尝苦干。’孟氏薪米自足，而岛家俱无，以是知之耳。”现炒现卖宋人或得玉献诸子罕子罕弗受献玉者曰以玉示人玉人以为宝也故敢献之子罕曰我以不贪为宝尔以玉为宝若以与我皆丧宝也不若人各有其宝宋人或得玉,献诸子罕.子罕弗受.献玉者曰:“以示玉人,玉人以为宝也,故敢献之.”子罕曰:“我以不贪为宝,尔以玉为宝,若以与我,皆丧宝也,不若人有其宝.”现炒现卖方法三：借助虚词断句古人写文章，不用标点符号，他们明辨句读，虚词就成了重要的标志。尤其是一些语气词和连词的前后，往往是该断句的地方。刘勰在《文心雕龙·章句》中说过：“夫惟盖故者，发端之首唱，……乎哉
5、矣也者，亦送末之常科。”确实如此。文言文中，“夫、惟、盖、凡、窃、请、其、岂、敬、故”等发语词和表敬副词，经常出现在句首；“乎、耳、哉、者、也、矣、欤、焉”等语气词经常出现在句尾；“之、以、于、为、而、则”等连词经常出现在句中。掌握了这些词的用法，就有助于断句。如：积善多者虽有一恶是为过失未足以亡积恶多者虽有一善是为误中未足以存人君闻此可以悚惧布衣闻此可以改容积善多者，虽有一恶，是为过失，未足以亡。积恶多者，虽有一善，是为误中，未足以存。人君闻此，可以悚惧。布衣闻此，可以改容。现炒现卖关于利用虚词断句，这里有一个口诀：“曰”后冒:“哉”后叹!“夫”“盖”大都在句前。“
6、于”“而”一般在句中，“矣”“耳”后面画圆圈。“耶”“乎”经常表疑问。“也”“者”作用要停顿。排比、对偶、对称是文言文常见的修辞方法，句式整齐，四六句多，这可供我们断句时参考。如：“贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂”“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。”顶真是文言文中常见的形式，句子前后相承，按顶真句式来考虑句读，又为我们断句提供了方便。例如：秦王坐章台见相如，相如奉璧奏秦王，秦王大喜，传以示美人及左右，左右皆呼万岁。方法四：借助修辞断句例如：君子之言寡而实,小人之言多而虚。君子之学也入于耳藏于心行之以身君子之治也始于不足见终于不可及也。君子虑福弗及,虑祸百之,君
7、子择人而取,不择人而与,君子实如虚,有如无。（《说苑》）答案：君子之学也，入于耳，藏于心，行之以身；君子之治也，始于不足见，终于不可及也。现炒现卖方法五：借助句子成分及固定结构断句文言句式中，主谓结构居多，但主语常省略。借助句子成份，关键是抓住动词，以动词为中心，找前后结构关系，确定主干，从而断开句子。文言中有一些特殊的固定结构，如倒装句，判断句，被动句等。这些句式可以作为我们断句的切入点。固定结构“…者…也”，“…，…者也”，“…者，…”，“…，…也”，“乃、为、即、则、是、非”“不亦…乎”，“何…之有”，“孰与…乎”，“为…所…”“无乃…乎”，“
