愚公移山（93中丁全娣）.doc

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1、《愚公移山》教学设计广州市93中丁全娣教学目标    知识目标：1．积累文言文重要的实词、虚词，辨析一词多义。    2．理解课文深刻的寓意。    能力目标：1．反复朗读课文，整体把握文意，探究文章的内涵，培养文言文自读能力。    2．把握愚公这一人物形象，体会对比，衬托手法的表达效果。    德育目标：学习愚公精神，正视成长道路上的艰难险阻，勇往直前。教学重点    1．积累文言文常用的词语，培养语感。    2．理解本文的时代意义。教学难点    1．培养多角度分析问题的能力。    2．理解神话结尾的作用，体会“京城氏之子”“跳往助

2、之”这一细节的作用。教学方法    1．诵读法    2．辩论法    3．品读法课时安排：1课时教学过程    [教学要点]    朗读课文，整体感知；译读课文，把握文意；思读课文，探究文章寓意；品读课文，鉴赏文章写法上的特点；研读课文，联系实际，总结升华。    [教学步骤]    一、导语设计    愚公移山的故事家喻户晓，同学们耳熟能详，愚公移山这首歌恐怕也都吟唱自如。下面请看动漫flash——愚公移山。    学生欣赏画面，品味美妙的乐曲。    二、朗读课文，整体感知3    1．教师示范背诵课文。学生循声跟读。    2．学生齐

3、读课文，教师提示句子停顿。    示例：    惩／山北之塞    曾不能／损魁父之丘    遂／率子孙荷担者／三夫    邻人京城氏之孀妻／有遗男    命／夸娥氏二子／负二山    3．学生根据注释提示，借助工具书，疏通文句，圈点勾画难词难句。同桌之间讨论交流，教师巡视，答疑解惑。    4．教师检查学生自学情况。（分发文字资料）    学生自由回答，其余学生评价或补充。答案略写。    三、思读课文，理解寓意    1．学生分两组，展开课堂辩论。    辩题：愚公、智叟到底淮愚?    正方：愚公实愚    反方：智叟不智    辩词选

4、摘：正方：愚公实愚    两座山雄伟高大．实难移走；愚公年且九十，山未移身先死。如何享利?全家人力量微弱，况且只有一个七八岁的孩子帮忙；工具落后，敲石挖土，用畚箕装了土石远运山外；路途遥远。运土石到渤海之尾，隐土之北。    反方：智叟不智    愚公痛感迂塞之苦，有艰苦奋斗的精神；”指通豫南，达于汉阴”，确知移山之利，有长期奋斗的思想准备；有子孙的支持，使移山之役得以顺利开始；深明可移之理，“子子孙孙无穷匮也，而山不加增”，有发展变化的观点；感动天帝，将山搬走，显示愚公移山力量之大，精神感人至深；智叟知难而止，无所作为，讥讽阻拦愚公移山是真

5、正的愚。    教师总结：经过一番激烈的辩驳，愚公智叟孰智孰愚已成不争的事实，那就是愚公不愚，智叟不智。    2．提问：这是一篇古代寓言，它通过愚公移山成功的故事说明了一个什么道理呢?    示例：要克服困难，就必须下定决心，只要坚持不懈，成功终会属于我们。    做任何事。都要有坚定的信念，要有恒心和毅力。    凡事预则立，不预则废。    大小、多少是相对的，都可以向自己的对立面转化，成功、失败亦如此。    四、品读课文，把握本文的艺术特征    1．提问：如何理解课文的神话结尾?（学生自由发言）    生1：这是作者迷信思想的反映

6、。    生2：这反映了作者阶级的局限性。  3  生3：这是对愚公移山巨大力量和伟大精神的肯定和歌颂，也表达了古代人民借助想象、寄托于神话向自然斗争并取得胜利的愿望。这个神话结尾，增强了故事的艺术效果，使“愚公移山”的形象更为高大、感人。    教师点拨：神话不同于迷信，在生产力极不发达的社会条件下，人们只能幻想通过具有超人力量的神来帮助人类征服自然。这个神话式的结尾反映了古代劳动人民的美好愿望。    2．关于对比、衬托手法    学生讨论，明确：文中有多处对比，如愚公与智叟、京城氏之子和智叟、愚公之妻和智叟的对比。愚公有实现“指通豫南，

7、达于汉阴”以造福人民大众和后代子孙的宏伟抱负，对人力的无穷尽怀有坚定信念；智叟只看到自然的威力，看不到人力的伟大，认为愚公移山是“不惠之举”，两相对比，一个高尚，一个平庸。京城氏之子听说愚公移山就“跳往助之”，而智叟却“笑而止之”，对比之下，更显出智叟见解鄙陋，对造福千万人的事业的冷漠态度。愚公之妻对丈夫关心，提出合情合理的疑问；智叟表现出极度的轻蔑，嘲讽之意溢于言表，一“君”一“汝”，境界全出。    文中运用衬托的例子也不少，如写太行、王屋二山的高大，运土路程的遥远，一年返家一次对显现愚公的气魄，说明移山劳动的艰巨具有衬托作用。写操蛇之神

8、的“惧”和天帝的“感”也从侧面反映了愚公的决心不可动摇。    五、研读课文，总结升华    教师提问：我们这个时代还需要愚公精神吗?    教师总结：愚公精神的实