环境美学对景观设计的影响.doc

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1、环境美学对景观设计的影响20世纪60年代，随着环境美学的兴起，传统美学领域中的空缺部分得到补充。传统美学中仅将艺术品当作审美对象，认为艺术是高于自然的存在，而环境美学首次提出将自然当作审美对象，将其上升到与艺术相当的地位，倡导人与自然一元论的审美模式。由此开始，自然审美重新进入人类审美视野，它不仅在理论领域丰富了美学体系，而且对建筑景观设计、城市规划等方面的工程实践都具有重要的启示意义，在其范畴下的一些理论对景观设计产生了深远影响，如柏林特的参与美学、艾伦•卡尔松的科学认知主义等。一、环境美学对传统美学的审美模式拓展环境美学的命题起源于对

2、审美客体的反思。西方传统美学观念中，认为艺术是审美的中心，黑格尔甚至直接将“美学”等同于“艺术哲学”，这就形成了长期以来在西方审美观念里艺术凌驾于自然之上的情况。虽然黑格尔也承认了在“艺术”之外还存在着“自然”的部分，但是他认为“自然美”远远比不上其所推崇的“艺术美”。上溯到古希腊时期，柏拉图强调“理性精神”，认为艺术是人类灵魂的高级精神化，认为精神是不会消亡不会改变的，而这样永恒的事物被其称为是最美的。由此，永恒不变的艺术凌驾于“动物”“会消亡”“变化”的自然界之上。罗纳德•赫伯恩，环境美学之父，于1966年出版了《当代美学与自然美的忽

3、视》，在其中对艺术欣赏和自然审美的差异进行了辨析：艺术品的欣赏是在外部的，而对于自然的欣赏是可以深入其内的，称之为“内外之分”；艺术作品有一个框架基座，外部的变化不能影响艺术的存在，而自然对象没有框架限制，超出了关注范围的事物，例如一个动物的冲入也会影响我们的体验，此为“有无框架之分”①5学海无涯。环境美学对传统美学建立在心物二元、主客二分基础上的无利害静观审美原则普遍持否定立场，而提倡一种人类与自然统一、主客体合一的介入审美模式。其不仅强调环境审美需要多种感知能力的共同参与，还特别强调环境审美与社会经验和日常经验的关联性。柏林特认为应该

4、摒弃主客二分的思维范式，走出传统美学设立的静观无功利、审美经验和日常经验相对立等一系列美学教条，为美学寻找新的基点——身体，以此为基点的参与美学对景观设计产生了重要影响。二、景观设计中的传统美学症结崇拜图案形式，忽略功能内容。传统美学的艺术审美模式影响着欧洲的园林景观。从法国古典园林开始，受到柏拉图的影响，景观设计表现出对几何图案的推崇、对数字比例的完美追求。彼时园林的实质还是艺术品，人们对园林的欣赏并不是对真正自然的欣赏，而是对一件雕塑品的欣赏，对其欣赏还是处于“外”，以一名观看者的姿态去欣赏诸如模纹花坛、迷宫花园之类的自然雕塑品。中国

5、在城市建筑初期受到西方世界的影响，使得这一类型的景观在当代中国随处可见，风靡中国的“城市化妆运动”②5学海无涯给城市带来许多景观症结，表面上美化了环境，但这种美化其实是流于形式、脱离大众的。领导人对功绩的渴望，甚至赋予数字比例以政治意义，对精确的比例有着苛刻的追求。大连星海广场作为这一阶段城市建设的典型景观作品，显示出许多问题。广场尺度的一些数值都被赋予政治意义，例如广场内圆直径199.9米，指1999年大连建市100周年；外圆直径239.9米，指2399年大连建市将500周年。此时对图案形式的推崇隐含着政治内涵，景观的政治意义已远超过它

6、的人文意义和生态意义。人工取代自然，破坏生态系统。传统美学中对自然的忽略使人工化景观成为主流。西方的人文主义以人为本，追求一种“自然人化”的景观设计理念，将自然改造成人类理性社会所特有的方形几何体，似乎这样就能够体现人类作为地球统治者的地位。现在的中国，人工取代自然的实例数不胜数。为了美化城市而推广的河岸硬化工程、为了防洪而修建的水泥堤坝，都以人工的材料形式取代了天然曲折蜿蜒的河岸。这样的做法表面上看是以足够坚固和充足高度的堤岸抵挡了洪水的侵袭，实际上笔直的河道使流水速度加快，甚至增加了洪水发生的可能性；固化的堤岸不再是动植物的栖息地，严

7、重破坏了堤岸原本的生态环境。追求视觉效果，栽植特殊物种。传统美学中的静观审美模式使人们只关注对象的视觉效果。将视觉效果放在首位，就会产生许多成本投入、高生态效益低，事倍功半的“环保”措施。在植栽植物时，为了追求即时的视觉效果而移栽大树。百年树龄的古树被连根拔起，经过长途运输的颠簸，不仅劳民伤财，而且不易存活，拆东补西而破坏了生态环境。城市建设中对大草坪病态的追求源于西方园林，王室宫殿的城堡让草坪成为了一种权力的象征，似乎草坪越大越能体现领导人的丰功伟绩。为了追求草坪的视觉效果，不惜花费高昂的维护成本，却没有达到与之对应的生态效益。星海广场

8、的草坪充分体现了当代景观设计中的病态思想，超大的草坪让人在其中无所适从，模纹花坛只能以鸟瞰的方式看出图案，这些植物除了体现气派之外别无他用（图1）。人与环境脱离，浪费土地资源。传统美学中主客二