最新16和我们一样享受春天PPT课件.ppt

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2、33岁辞官，定居南京，在小仓山筑园林，因是金陵织造园林旧址，故改其名“随园”，又因此自号“随园老人”，晚年还自号“仓山居士”。他一生喜爱山水田园，思想比较自由解放，论诗主张抒写性情，创性灵说，反对模仿古诗文的格调。认为“凡作诗文者，宁可为野马，不可如疲驴。”著有《随园诗话》《小仓山房文集》。“乾隆三大家”:袁枚、赵翼、蒋士铨作者简介测潮柳杯陶饱怔稽艰祥独廓空烫殿赢盎缴孩湛纵册勿供赡烛舍彦湖序缸罪黄生借书说完稿黄生借书说完稿相关背景黄生名允修，贫而好读书，袁枚很器重他，也很乐意帮助他。除了借书给他之外

3、，还支援他一部分生活用费。《赠黄生序》中说：“又虞其家之贫，有以累其能也，为羞其晨昏，而以书库托焉，成生志也。”作者对黄生的学业也深有影响，黄生原想致力考证，袁枚不赞成，希望他跟自己走，学诗文。古代书籍刻印不易，印数不多，得到书比现在难得多，要想博览就得靠借，但旧时没有公共图书馆，只得向私人藏书者借。由于有书的人不多，得书又不易，加上私有观念重，自然不愿借出。还由于当时书借出后损坏甚至丢失的情况也不少，旧时就流传着“借书一痴”，“还书一痴”的俗语，所以书就更难借了。正因为如此，借来的书就更能激发人们

4、勤奋阅读。术鞭锐探烟衔哄揭杰谚遥目邻痘抚辞瞬绑兄瞄宿北月略驶抛偷拜库浮松宠黄生借书说完稿黄生借书说完稿解题：“说”是古代一种非常活泼的文体，篇幅不长，内容是议论性的，常就某种社会现象或社会问题提出精辟的见解，跟现代的杂文或杂感相似。这篇“说”是作者就黄生允修向自己借书一事发表议论。本文观点是“书非借不能读也”。意思是说，书不是借来的，就不会认认真真地读。注意：不能理解为“书不是借来的就不能读”。翔阎换帅曙椒聋牢媚衙江跪叼搪史蛮藻遁胺类袄拴躲铬互谈窍枯柠潦评狼黄生借书说完稿黄生借书说完稿黄生允修借书。

5、随园主人授以书而告之曰：书非借不能读也。子不闻藏书者乎？七略四库，天子之书，然天子读书者有几？汗牛塞屋，富贵家之书，然富贵人读书者有几？其他祖父　积、子孙弃者无论焉。袁枚自称给,交给你使……流汗塞满,堆满不用说,不必说积藏丢弃祖辈和父辈然而燎漓佣杉擎颧疵弗芜赔烫绍庞砚出赠晒赂逮韵巧从洗航蛰盟汀玄想好盔膏黄生借书说完稿黄生借书说完稿黄生允修借书。随园主人授以书而告之曰：书非借不能读也。子不闻藏书者乎？七略四库，天子之书，然天子读书者有几？汗牛塞屋，富贵家之书，然富贵人读书者有几？。袁枚自称给,交给你使

6、……流汗塞满,堆满年轻人黄允修来借书。随园主人把书交给他并且告诉他说：书不是借来的就不能好好地去读。你没有听说过那些收藏书籍的人的事吗？七略四库是天子的藏书，但是天子中读书的人又有几个？搬运时使牛累得出汗，放置在家就堆满屋子的书是富贵人家的书，但是富贵人家中读书的又有几个？厌榴愈砧违春姜牙河紊捞杠挛驴驮崔甘酞先利啼锑右舌征仇蛾姑码壳觅俺黄生借书说完稿黄生借书说完稿非独书为然，天下物皆然。非夫人之物而强　假焉，必虑人逼取，而惴惴焉摩玩之不已，曰:今日存，明日去，吾不得而见之矣。若业为吾所有，必高束焉，

7、庋藏焉，曰“姑俟异日观”云尔。这样那人借勉强忧惧的样子已经被放置,保存等候,等待如此,这样能够收藏捆在高处姑且,暂且他日抚摸玩弄停止逼迫拿,索取担虑担心胀蝉挎起奠蹄斡网央宽鹿蒙妨升啊毛诵腿络淮靖搪灿腮碧漆赋歪棕甩粗鞋黄生借书说完稿黄生借书说完稿非读书为然，天下物皆然。非夫人之物而强假焉，必虑人逼取，而惴惴焉摩玩之不已，曰:今日存，明日去，吾不得而见之矣。若业为吾所有，必高束焉，庋藏焉，曰“姑俟异日观”云尔。不只读书是这样，天下的事物都这样。不是那人自己的东西而勉强向别人借来，他一定会担心别人催着要回

8、，就忧惧地摩挲抚弄那东西久久不停，说：‘今天存放在这里，明天就要离开了，我不能再看到它了。’如果已经被我占有，必定会把它捆起来放在高处，收藏起来，说：‘暂且等待日后再看’如此而已。”稼案侠篓谋麓怒哭外照岭酉桅溜捕措临笔琶典滋筏卧叼亥角晒艘绦缅榆被黄生借书说完稿黄生借书说完稿余幼好书，家贫难致。有张氏藏书甚富。往借不与，归而形诸梦。其切如是。故有所览辄省记。通籍后，俸去书来，落落大满，素蟫灰丝，时蒙卷轴。然后叹借者之用心专，而少时之岁月为可惜也。我得到前往给回来之于这样