最新中医养生学讲座 课件幻灯片.ppt

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1、中医养生学讲座课件七七八八篇（第一讲）一.养生与健康长寿㈠中医养生学及其文化渊源中医养生学是指导人们养成良好的生活习惯和行为方式修身养性、保持身心健康、实现健康长寿的理论和方法。“道之源，老子”《魏书.释老志》老子偏重于探讨自然之理，顺乎自然祛病延年之法。《黄帝内经》中的阴阳学说气化论，天人观养生理论和方法等都有道家的印记。钦汉以后的道士大都亦道亦医医道相通。所以《抱朴子.内篇》说：“古之初为道者莫不兼修医术”许多养生方法为道家所创。道家不少典籍至今仍为中医和中医养生学所重视。儒家学说是中国传统文化的主导与中医养生学的关

2、系也十分密切。西汉以后儒学成为正统，儒、医相通成为主流，后世医生大都来自儒生。儒家主张中庸、中和，这正是养生之准则。儒家食不求饱注重饮食起居有规律，有节制有度以及节制房事，静养浩然之气等，成为养生学的营养原料。东汉以后，从印度传来的佛教影响日大，佛教理论及其素食养生法，禅定等修身养性方法产生了很大影响并成为中医养生的组成部分。中医养生学许多理论和方法源于日常生活和民俗。如“饭后百步走，活到九十九”“冬吃萝卜夏吃姜，不劳医生开药方”“药补不如食补”“鱼生火，肉生痰，青菜萝卜保平安”“笑一笑十年少，愁一愁白了头”“日出而作，

3、日落而息”“热者寒之，寒者热之”“顺应四时”等都是日常生活经验之总结。所以，讲养生之道自然要渋及道家、儒家、佛家的养生理论和方法，也离不开日常生活琐事和生活方式等。中医养生理论的核心和对健康的认识主要体现在下述方面:二.养生与健康理念1.天人相应人是自然界的一部分，人的生命活动与大自然息息相关。不论是四季气候变化、昼夜更替还是地理环境的变化都会对人体的生理、病理产生重要影响。人要生存、要健康就要顺应自然变化，慎防自然异常变化，遵循自然变化规律，否则就要受到惩罚。所以养生最基本的原则就是顺应自然。《内经.四季调神大论》中说

4、：“夫阴阳适时者万物之终始也，死生之本也，逆之则灾害生从之则苛疾不起。”强调必需顺应自然，遵循自然规律，而不能违背之。2.形神合一形、神是互相影响，密不可分的一个整体。养生不仅要重视形体的保养而且要重视精神的调摄，使身体和精神统一和谐。中医养生学特别重视精神调养强调“太上养神，其次养形”认为人的精神状态和情感活动稳定、平和可使肌体气血协调脏腑和谐，增强抗病能力，促进身体健康。如《素问.上古天真论》所说“恬淡虚无，真气从之，精神内受，病安从来？”相反不良的精神活动，情绪波动过大可使人气血逆乱，脏腑功能失调直接或间接引发疾病

5、。所以，养生重在调摄精神。3.动静互涵中医养生重视运动的重要作用强调人要常动。动包括肢体活动、心脑活动和导引行气等。但动要有度、有节制，不可太少，太少达不到锻炼目的；也不可太过，太过不仅达不到增进健康、预防疾病、延年益寿之目的，而且会引发一系列不良后果。《素问》强调静“起居有常不妄劳作”就体现了有度、有节的中和、中庸思想。人体健康需要阴阳平衡。动属阳静属阴。仅有动不行还要有静。睡眠是静，运动和劳动后休息是相对的静。总的来说人是动多静少。如果睡眠少、睡眠质量不高或失眠，更是动静失衡，即阴阳失衡。所以强调静修、静养，认为躯体

6、和思想高度静止才是养生根本大法，以静养生的原则更符合生命的内在规律。强调适量运动,动静结合,以静为主。古代善养生者都修习静坐并习“五禽戏”“拳”“易筋经”等就是很好的例子。4.正气为本正气旺盛，人体抵抗外邪的能力就强，正气虚弱，就会导致疾病和衰老。保养正气才能延年益寿。保养正气，就是保养“精气、神”三寳，根本在于保养脾肾。因为肾为先天之本，决定着人的生、长、壮、老、死。脾为后天之本主运化水谷，是气血生化之源。先天靠后天充养。脾胃功能强弱也是人体健康和寿夭的重要因素。5.辩证施养所谓辩证施养，就是因时，因地因人“三因”。制

7、宜即根据时令季节的变化地域特点的不同，及个体性别、年龄和体质特点，制定具体有效的养生保健措施。1.人生“五福”与六大不幸健康长寿是人类追寻的永恒主题中国有个成语叫“五福临门”。据《尚书洪范》记载，五福中第一福“寿”，第二福是“富贵”第三福是“康宁”第四福是“好德”第五福是“善终”。三.健康长寿观后人的具体解释是：长寿是命不夭折而且福寿绵长；富贵是钱财富足而且地位尊贵;康宁是身体健康而且心灵安宁；好德是生性仁善而且宽厚宁静;善终是无病无灾而且安祥离世；“五福”概括起来就是身心健康，富贵和长寿。《尚书.洪范》中还谈到人生“六

8、极”即六大不幸：一是短命（夭折）、二是疾病、三是忧愁、四是贫穷、五是邪恶、六是虚弱。其中疾病和虚弱是生理病弱，忧愁和邪恶是心理疾病。归纳起来即是说身心病弱、贫穷、短命是人生最大的不幸。实际上，古代善养生者大都把健康长寿视为最大的幸福和终生追求的目标，而把富贵视为身外之物。什么是健康？中医养生学认为健康包括身体健康、心