玉雕文化功能性思索和应用价值

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1、玉雕文化功能性思索和应用价值　　每个时代，玉雕文化所承载的功能是有区别的，而且这种区别都源于人们对自身认识的不断升级。在蒙昧时代，玉因其洁白润泽的质地从荒野的石头中脱颖而出，成为高阶层人群财富的象征，为了将玉推到至高无上的地位，人们赋予玉一种神秘的气息，就是与祖先、神明联络的工具；社会发展到一定阶段，是人本性格的觉醒，玉成为一种配饰，文学作品中玉与君子的德行密不可分；同时，玉逐渐进入民间，成为辟邪纳福这种良好寓意的载体；进入当代，玉更多因为其资源稀缺成为财富的象征，而在国学文化回归的浪潮中，思想、哲理这些相对虚化的概念也力求能实体再现在玉

2、石上，重新鞭策国人的人生观念和价值观念在正确轨道上行进。从这个过程可以看出，玉一直的发展都是在去神秘化，不断贴近人性和人的正常生活，反应的是当下生活中最需要的观念。6现代社会的精神，比如“开放、自由、活跃、变动”，这些词汇通过玉雕艺术家的创作如何体现在玉上，真正成功者的作品是会通过一幅方寸间的画面让人感受到这些词汇，让观者觉得这件作品不会距离我的生活很遥远，是我能感受到的气息。在我的观念中，玉石本身是静止的，有点像一首著名的诗中描绘“你来或不来，我都在那里。”玉雕艺术家的能力就是将静止的玉石激活，将深藏在玉石内部的热情点燃，创作出与现代人

3、审美更加贴近的作品。而且，玉雕艺术的功能性价值认同需要艺术家和受众两方面共同参与。为了充分发挥人的个性和现实审美观，我的习惯是走出去，观察社会。观察与现代人息息相关的现象、事件，或是当下流行的时尚美学，不一定每次都对自己的创作有所帮助，但是这种视觉与心灵的累积，慢慢会转化为我的一种资料来源，当别的艺术家还泡在工作室里翻看老前辈的东西，看古人怎么雕刻吉祥纳福题材，我就已经改变了创作的题材切入点，这样一来受众看到的将是真正的新鲜作品，他们的思想、审美和观念或许会在我的作品上有所表达，这种表白和说明应该能够引起更多的共鸣。无论社会如何发展，人类

4、如何进步，玉雕艺术的功能始终体现在一个点上，就是在精神层面给人愉悦。如果脱离社会现实的艺术品当然无法给人愉悦，自然也就会被淘汰。6在创作中，坦白说，玉雕文化的功能价值目前尚且处于探讨阶段，任何一个行业理论总是走在实践前面，理论家意识到的反映到玉雕从业者那里需要相当长一段时间。因为受到制约的因素太多了，艺术家想要发挥也不一定能够做到。材质、客户需求、艺术家的思想境界、市场交易制度完善等等都限制了当代玉雕艺术在功能价值上的探索。就拿我来说，从事几十年的玉雕事业，从未脱离过一线工作，但真正称得上是体现当代艺术功能的玉雕作品一百件中不过两三件，剩

5、下的九成都是按照市场规律以及客户需求创作的。但是当我偶然在没有压力的状态下巧遇一块玉石，本身材质上或许不够完美，作品（多子）就是自己实践“化腐朽”理念的最佳代表。润度白度不差，最大的瑕疵就是原料中的一段“僵斑”，而传统的工艺要求是必须去除，否则将会影响整件作品的价值。雕什么？怎么雕？真是个需要挖空心思去想的问题。由于自己长期制作翡翠养成的经验，练就的眼光，怎么让原本不入流的“瑕疵”发出光彩？这使得自己有了挑战“僵斑”的勇气。经过反复推敲，多次易稿，我把这块材料设计成一只富有生命力的虾，“僵斑”做成一排虾籽，成品后的虾非常完美。“僵斑”虾籽

6、和暗藏“僵色”形成的虾肚虾籽，不仅自然，合理，生动，而且和（多子）的主题吻合，更关键的是很好地利用了每一块原料。作品（多子）的成功，让我更有信心地去实践“巧夺天工”，追求创作出让自己感到惊喜的作品，当然我认为这种情况下玉所蕴含的艺术功能价值也最大化地体现出来了。6财富时代的特征就是玉是财富的象征，而市场的一切考量都是从销售出发，只要卖得掉就不考虑题材上或工艺上的变革。这就造成了市场中同质化严重的现象，时间长变会引起受众群体的审美疲劳，也使玉雕这个产业过早“老化”。目前艺术家群体中已经意识到这个问题，但是要改善需要很长一段时间，需要一点一滴

7、的累积。要让艺术家与受众双方意识到玉雕文化的功能价值是个循序渐进的过程，这就需要一个平台，一个大众认可的，且独立于圈子之外的平台，可以客观地评判市场和艺术发展目前的弊端，以警钟敲醒艺术家的头脑，引导大家往更高的艺术层面上思考。我觉得从艺术个性化开始提倡是条不错的路子，每个人都有自己独特的个性，尤其在这个时代个性是能够得到尊重并最能发挥特长的。6我提倡圈内外人士大家多多交流，多去寻找生活中的小感动和小感悟，在事业发展到一定层次的时候，可以抛开对金钱上得失的计较，尝试做一些哲理性的思考，尝试担负一些社会责任，一定会在作品中体现出不同的人生烙印

8、，而艺术功力的高低就涵盖在一件小小的作品中。当大家都意识到艺术个性的重要，就一定不会有同质化的产品蔓延市场，也为今后的玉雕艺术功能价值实现开了个好头。比如说目前人人都想金钱，那么怎么去得到。我