最新湘版美《我是生活的小主人》课件课件PPT.ppt

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1、湘版美《我是生活的小主人》课件第2课我是生活中的小主人哈哈，看看生活中和你一样大的小朋友他们都会干什么？自己洗衣服真开心洗衣粉在哪儿我养成了自己洗衣服的好习惯自己的事情自己做家里的事情帮着做说一说，你怎样做生活的小主人生活会自理不要大人操心帮妈妈干家务真能干作画内容回忆自己刷牙、洗脸………..和帮妈妈最家务的情景，画下来吧欣赏同学作品绘画要求1、先用黑颜色的笔把自己干家务的场景画下来。2、注意主要的人和事细致的刻画，其他的背景要粗略地画，以便主次分明。3、注意前后遮挡关系，疏密关系。4、这一班能涂色的话，可以涂色，不能涂色的话，下一班涂，两班完成。5、细心、大胆、不要怕画坏。作品展示各

2、小组把推荐出来的作品展示这一班快乐吗谢谢再见2018年语文高考一轮复习传统文化经典题概述试卷年份选文出处题型分值考查能力识记理解概括分析赏析评价浙江卷2009《论语》填空题简答题4√√√2010欧阳修《朋党论》4√√√√2011《论语》《韩非子》5√√2012《论语》陆德明《经典释文》5√√往年考情纵览2017年高考真题（三）阅读下面的材料，完成21—22题。（6分）子谓子贡曰：“女与回也孰愈？对曰：赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。子曰：弗如也，吾与女，弗如也。”（《论语·公治长》）子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫。” （《论语·述而》）21.孔子的弟子各

3、有所长，《论语》先进篇以德行、言语、政事、文学“四科”区分，其中颜渊属于，子贡属于。（2分）22.一说“吾与女，弗如也”中的“与”为连词，可断为“吾与女弗如也”。根据这样断句，综合上述材料，分析孔子的教育技巧。（4分）21.（2分） 德行   言语22.（4分）①平等待人。孔子常常以自己与弟子同列，来说明同具某种修养，或同有某种不足，体现出平等待人的教育家风度。②善于勉励。孔子自称与颜回同样具有“用舍行藏”的修养，意在勉励颜回更加精进。孔子对子贡的一番话，意在安慰子贡，并勉励他取法乎上，再加深造。2014年高考真题（三）阅读下面的材料，完成23-24题。（5分）孔子曰：“益者三友，损者

4、三友：友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”（《论语·季氏》）子曰：“孰谓微生高直？或乞醯焉，乞诸其邻而与之。”（《论语·公冶长》）【注】①微生高：春秋时鲁国人。②醯（xī）：醋。23．第一则材料主要体现了孔子的_____观。（1分）24．孔子为什么说微生高不直？对孔子这种评价，你怎么看？（4分）______________________________________________________________________________________________________________23.答案：择友24答案第一问：醋是小物，有就说有，无

5、就说无，微生高应据实相告。而他却向邻居求讨，以应求者，用意委曲，并非正直之举，因此孔子认为微生高不直。第二问：孔子的评价是正确的，为人处世要实事求是，要正直。其目的在教诲弟子养成君子品格，于细微事不可不谨。2013年高考真题（三）阅读下面的材料，完成23--24题。（5分）子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也，未若贫而乐，富而好礼者也。”（《论语·学而》）子曰：“贫而无怨难，富而无骄易。”（《论语·宪问》）箪食瓢饮，不改其乐；子路衣敞缊袍，与衣狐貉者立而不耻：皆所谓不耻者。（宋·真德秀《西山读书记》）23.补出上面的材料的空缺部分。（2分）24.根据上面的材料，简析孔子的

6、观点。（3分）23.（2分） 答案：颜子（颜回颜渊）  恶衣恶食24.（3分） 答案：①贫穷而不抱怨是困难的，富有而不骄横是容易的，故处贫难，处富易，这是孔子对人之常情的体认。②处于贫穷时不仅要保持气节，更要安贫乐道；处于富有时不仅要不骄横，更要谦逊好礼。2016年高考真题（三）阅读下面的材料，完成23—24题。（5分）《墨子·节用》：“圣人为政一国，一国可倍也；大之为政天下，天下可倍也。其倍之非外取地也，因其国家，去其无用之费，足以倍之。圣王为政，其发令兴事，使民用财也，无不加用①而为者。是故用财不费，民德②不劳，其兴利多矣。”【注】①加用：更有用，更有价值。②德：通“得”。23．从

7、这段文字看，“节用”的含义是□□□□□□ 。（不超过6个字）（1分）24．根据选文，理解并概括墨子的“为政”思想。（4分）23．去无用之费24．①不赞成通过对外掠夺来增强国力。②合理地节约用度。③珍惜人力物力，减轻百姓负担2015年高考真题（三）阅读下面的材料，完成23——24题。（5分）知言者，尽心知性，于凡天下之言，无不有以究极其理，而识其是非得失之所以然也。浩然，盛大流行之貌。气，即所谓体之充者。本自浩然，失养故馁，惟孟子为善养之以复其初