最新声律启蒙三肴..PPT课件.ppt

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1、声律启蒙三肴..第一节风对雅，象对爻1，巨蟒对长蛟。天文对地理，蟋蟀对螵蛸2。龙夭矫，虎咆哮3，北学对东胶4。筑台须垒土，成屋必诛茅。潘岳不忘秋兴赋，边韶常被昼眠嘲5抚养群黎，已见国家隆治；滋生万物，方知天地泰交6。1风对雅：诗经中有四部分，分别是风雅颂，雅又分大雅和小雅。象对爻（音yáo）：象和爻都是《周易》中的术语。《周易》中组成卦的符号叫做爻。《周易》以六交配合而成象，象即卦所显示出来的形象。总论一卦之象的文辞叫大象，单论一爻之象的文辞叫小象，也可统称为象。大象和小象都是借卦爻所示之象，来推

2、演人事形势变化的文辞。5潘岳：字安仁，因曾任晋给事黄门侍郎，故亦称潘黄门。他擅长文学，特别擅长诗赋，文章辞藻艳丽，《秋兴赋》即潘岳因秋日萧杀天气的到来而有所感怀而作。边韶：字孝先，东汉桓帝时人。才思敏捷，出口成章，以文学知名，曾教授生徒数百人。据《后汉书•边韶传》记载，边韶曾白天打瞌睡，学生们便偷偷地嘲笑他说：“边孝先，腹便便（肚子大），懒读书，但欲眠。”潘岳韶边6群黎：百姓、庶民。黎，众多。泰：卦名，六十四卦之一，乾下坤上，为上下联系通畅之象，故其象辞说：“天地交（天地沟通）泰（很顺畅）。”是大吉

3、之卦。第一节风对雅，象对爻1，巨蟒对长蛟。天文对地理，蟋蟀对螵蛸2。龙夭矫，虎咆哮3，北学对东胶4。筑台须垒土，成屋必诛茅。潘岳不忘秋兴赋，边韶常被昼眠嘲5抚养群黎，已见国家隆治；滋生万物，方知天地泰交6。第二节蛇对虺，蜃对蛟1，麟薮对鹊巢2。风声对月色，麦穗对桑苞3。何妥难，子云嘲4，楚甸对商郊5。五音惟耳听，万虑在心包6。葛被汤征因仇饷，楚遭齐伐责包茅7。高矣若天，洵是圣人大道；淡而如水，实为君子神交8。虺“虺五百年化为蛟，蛟千年化为龙，龙五百年为角龙，千年为应龙。”出自南朝时期著作《述

4、异记》。现在也有人认为虺即蝮蛇。蜃中国神话传说的一种海怪，形似大牡蛎（一说是水龙）。大型的贝类功物。古人认为大蜃吐气，能在海而上形成海市蜃楼。神兽麟麟聚居的地方。薮，本指植物茂盛的沼泽地，引申指万物聚居之处。麟薮桑树的根部。桑苞4何妥：字栖凤，北朝至隋之间的人。《隋书•儒林•何妥传》说，何妥从小就十分聪明，北周武帝时曾任太学博士。此人学问渊博，口才出众，但不能宽容待人，喜欢品评人物，非难他人。苏夔在太常（掌管礼乐太庙祭祀之事的机关）“参议钟律”（参加讨论乐器钟的乐律），大部分朝臣都同意他的意见，只有

5、何妥不问意，百般指责。皇上让大家讨论，大臣们多支持苏夔，何妥又上“封事”（一种密封的奏折），“指陈得失”，并指责这些人是互相勾结的朋党。子云：西汉扬雄的字。扬雄为我国古代伟大的文学家、思想家、语言学家，他曾模仿《周易》作《太玄经》，有人嘲笑他说此书不合时宜，扬雄便作《解嘲》以阐述自己的淡泊自守思想。5甸：远郊。据《左传》襄公二十一年的杜预注，郭（外城）之外叫做郊，郊（近郊）之外叫做甸。何妥字栖凤，北朝至隋之间的人。《隋书•儒林•何妥传》说，何妥从小就十分聪明，北周武帝时曾任太学博士。此人学问渊博，口

6、才出众，但不能宽容待人，喜欢品评人物，非难他人。苏夔在太常（掌管礼乐太庙祭祀之事的机关）“参议钟律”（参加讨论乐器钟的乐律），大部分朝臣都同意他的意见，只有何妥不问意，百般指责。皇上让大家讨论，大臣们多支持苏夔，何妥又上“封事”（一种密封的奏折），“指陈得失”，并指责这些人是互相勾结的朋党。子云西汉扬雄的字。扬雄为我国古代伟大的文学家、思想家、语言学家，他曾模仿《周易》作《太玄经》，有人嘲笑他说此书不合时宜，扬雄便作《解嘲》以阐述自己的淡泊自守思想。6五音：音乐中的五声音阶，古代分别以宫、商、角（音

7、jué）、徵（音zhǐ，此字在表达这个意思时不能简化为“征”）、羽来称呼，统称之则叫五音。另外音韵学上以喉、牙、舌、齿、唇为五音。此处的五音是指前者。包：包容、包含。7这是两个典故。上联出自《孟子•滕文公上》。据说葛国（诸侯国）与商汤王（天子）为邻，葛国借口没有祭祀用品而不祭祀祖先。商汤王供给它祭祀用的牛羊，葛国国君将其吃掉；商汤王供给它祭祀用的谷米，葛国国君又将其吃掉，并抢夺商汤王送给老人小孩的食物，如不交出，则杀掉（《尚书》上称之为“葛伯仇饷”）。后来商汤王因葛国国君杀了不肯交出食物的小孩而征伐

8、了葛国。雠，通“仇”。饷（音xiǎng），馈赠别人的食物。下联出自《左传》。鲁僖公四年，齐国以管仲为统帅，假借用天子的名义来讨伐楚国，其借口便是楚国未及时向周天子进贡祭祀所用的包茅。责，要求、讨要。包茅，一种茅草。古代祭祀时，将酒倒入捆成小把的竖立的包茅中，让酒从中渗漏下去，代表祖先饮用了此酒，这个仪式叫缩酒，是祭祀的一道程序。葛被汤征因仇饷，楚遭齐伐责包茅这是两个典故。上联出自《孟子•滕文公上》。据说葛国（诸侯国）与商汤王（天子）为邻，葛国借口没有祭祀用品而不祭祀祖