最新孔子与中国哲学..教学讲义ppt.ppt

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1、孔子与中国哲学..第一章孔子序关于孔子*定位及评说的复杂性II*孔子做了什么总结了西周思想，整合并系统化了西周道德思想1，从中国哲学的形成看不能说有哲学的理论系统成就，不是作为中国哲学形成的标志性人物不过，因其承前之说，因其系统总结西周道德思想，故又可说，是中国哲学形成过程中十分关键的人物，是启发中国哲学的关键人物2，对哲学形成的贡献：道德人格之同一主题的揭示3，所以，从中国哲学的发展看孔子以其哲学理论而实则“不在”（与之理论成就状况一致）孔子以其道德象征而“实在”（与之道德主题的揭示之贡献成就状况一致）问题：何

2、以必要并且能够总结西周成就?孔子何以成为孔子？背景个人历史第一章孔子1-0孔子生平及历史背景名丘字仲尼551-479BC鲁国人祖：先世为宋国贵族居：鲁乃周公儿子伯禽的封地，素有礼乐之邦之称历：年轻时曾做过管粮仓、管放牧的小官。30余岁时开始授徒讲学。35岁之齐，归而整理诗书礼乐，弟子日多。51岁中都宰，后升为司空和大司寇。55岁率弟子去鲁，周游列国。68岁归，致力教育，整理诗、书等籍，修春秋史料：《论语》《左传》《史记·孔子世家》等作品：《论语》（另《大学》《中庸》《易传》等传）II1-0-1.生平对现实之观看态

3、度的影响春秋：770~476BC三家分晋：453BC第一章孔子1-0孔子生平及历史背景1，春秋末王室势微之背景II1-0-3.时代思想背景汲取西周资源的条件和方式2，孔子的定性评价3，孔子在解释和解决现实问题上鲜明的崇周姿态4，孔子为解决现实问题而崇周的必然作法：总结西周思想评价的方式和结论的表达（礼乐之崩坏）崇周的个人及时代原因问题：如何总结西周思想1-1正名思想1-1-0关于“正名”II第一章孔子名,自命也。——《说文》黄帝正名百物。——《礼记·祭法》“名”与秩序秩序与“正”“名”？秩序？1-1正名思想1-1

4、-1礼坏乐崩的时代——天下无道天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出……天下有道，则政不在大夫。天下有道，则庶人不议。——《论语·季氏》“郁郁乎文哉，吾从周。”（《论语·八佾》）1-1-2正名[1]——复礼名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑法不中，刑法不中则民无所措手足。《论语·子路》1-1-3正名[2]——礼之内容君君臣臣父父子子。（《论语·颜渊》）1-1-4正名[3]——克己复礼的修养方式/途径道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格（《为政

5、》）上好礼，则民易使也。（《论语·宪问》）1-1-5正名[3]——仁的修养标准人而不仁如礼何。（《论语·八佾》）II第一章孔子仁核心范畴；“仁学”1-2仁学体系II第一章孔子1-2-1关于“仁”SealCharacterss05656BronzeCharactersb12242SealCharactersL31211许慎：“仁，亲也。从人二。”段玉裁注解：“亲者，密至也。从人二，相人偶也。人偶锋言尔我亲密之词。独则无偶，偶则相亲，故其字从人二。”。仁核心范畴；“仁学”1-2仁学体系II第一章孔子1-2-1关于“仁

6、”《尚书·金滕》：“予仁若考”。1“仁”义“亲”，春秋以前即是重要的概念。指亲而近人之才能、美德。2“仁”的美德指在处理人际关系时应有的和睦、爱等美德。许慎：“仁，亲也。从人二。”3孔子的仁学思想是在总结及发微早期思想而来，把它提高到伦理哲学的最高点，从而形成为一种系统的学说体系。1-2-2关于孔子说“仁”1“仁”字是孔子使用频率最高的术语之一。《论语》58章中使用“仁”字达109次，超出所用的礼、乐、道、德、义各字很多。段玉裁注解：“亲者，密至也。从人二，相人偶也。人偶锋言尔我亲密之词。独则无偶，偶则相亲，故其

7、字从人二。”。2孔子有许多有关“仁”的说法。粗略归纳，大致有如下几类说法：第一：谓“爱人”"汎（泛）爱众而亲仁"，（《学而》）第二：为“复礼”克己复礼，为仁。（《论语·颜渊》）第三：言德政“节用而爱人，使民以时”（《学而》）1-2仁学体系1-2-3“仁”学体系的思想内容“仁”体现为达到“礼”的规范在处理人际关系时的自我道德准则。"汎（泛）爱众而亲仁"，（《学而》）其次，以“亲亲”为基础的“礼”即是这种关系的具体体现。“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，

8、其为仁之本与！”（《学而》）再次，在基本性质上，它是有关自我修养以服从社会规范的方法原则。第一：自我克制。“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲达而达人”（《卫灵公》）第二：自我克制是自觉的行为。即由己不由人。第三：服从社会规范，或“复礼”“为仁由己，而由人乎哉？”（《论语·颜渊》）首先，“仁”的内涵是指有关社会关系上的亲睦关系。核心词为“爱”、“亲”II第一章孔子