邯郸淳笑林及翻译.docx

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1、精品文档［三国魏］邯郸淳《笑林〉〉1.截杆入城：鲁有执长竿入城门者，初竖执之，不可入，横执之，亦不可入，计无所出。俄有老父至，曰：“吾非圣人，但见事多矣。何不以锯中截而入。”遂依而截之。广记二百六十二译文：鲁国有个拿着长长的竿子进入城门的人，起初竖立起来拿着它，不能进入城门，横过来拿着它，也不能进入城门，实在想不出办法来了。一会儿，有个老人来到这里说：“我并不是圣贤，但是我见到的事情多了，为什么不用锯子将长竿从中截断后进入城门呢？”那个鲁国人于是依从了老人的办法将长竿子截断了。道理“执长竿入城门者”鲁人，做事不会思考，死板

2、的循规蹈矩，不知变通。事实可以一手拿着竹竿的一头，把竹竿的另一头放在地上，成一个斜坡，进入城门，如果把竹竿放平进去，容易扎瞎别人的眼睛，有害他人身体。这个故事说明了两点：1:把三维欧式变换限制在二维，会导致有些事情，即使不是无法解决，也是解决的不那么完美。2:有些时候，看似无法解决的问题，其实分而治之是可以解决的，也就是把大问题化为小问题。老父的方法用现在的cagd语言来讲就是piecewise.或者是还可以换一种角度来看：给出这个点子的人不先问明情况就出了一个点子，万一这个长竿是要用的，这个点子就害了这个拿杆子的人了。含

3、义这篇文章刻画出“计无所出"不知如何是好的执竿者的形象和“吾非圣人，但见事多矣”的自以为是的老者形象.文章虽然短小，但语言精练简洁，隽永传神.《截竿入城》皆在告诉人们：自作聪明的人常常是愚蠢的，决不能做自作聪明.好为人师的人.另外，虚心求教的人同样也应积极动脑筋，决不能盲从别人的意见.2.胶柱鼓瑟：齐人就赵人学瑟，因之先调胶柱而归，三年不成一曲。齐人怪之，有从赵来者，问其意乃知向人之愚。（广记二百六十二）释义瑟：古代一种弹拨乐器。用胶粘住瑟上用以调音的短木，不能再调整音的高低缓急。比喻拘泥死板，缺少变通。3.山又鸟献楚：楚

4、人有担山鸡者，路人问曰：“何鸟也？”担者欺之曰：“凤皇也!路人曰：“我闻有凤皇久矣，今真见之，汝卖之乎？”曰：“然！”乃酬千金，弗与；请加倍，乃与之。方将献楚王，经宿而鸟死。路人不遑惜其金，惟恨不得以献耳。国人传之，咸以为真凤而贵，宜欲献之，遂闻于楚王。王感其欲献己也，召而厚赐之，过买凤之值十倍矣。广记四百六H^一译文：楚国一人卖山鸡，一个路人问他是什么鸟？他骗路人说：“‘凤凰’"。路人说：“我_02欢迎下载精品文档听说过凤凰好久了，今天真的见到了。你卖吗？"楚国人说：“卖呀！”路人给他好多的钱，他不卖，要求加倍，待加倍后

5、，才卖给了路人。路人想将山鸡献给楚国的大王，结果过了一夜，山鸡死了，路人不可惜花了多少钱，只可惜不能把“凤凰”献给大王。楚国的人们听说了，都在纷纷传说，都以为是真的凤凰，才会花那么多的钱买来献给大王。后来楚王也听说了。楚王被那个路人的行为感动了，遂把他召去赐给了好多的东西和钱，路人得到的比买山鸡的钱何止多了十倍。感想：①我们认识事物应该辨别出事物的真伪，不要盲目地去相信。②只要有心，即使没有成功，也会有收获。4.一叶障目：楚人居贫，读《淮南》，方得“螳螂伺蝉自章B叶可以隐形"，遂于树下仰取叶。螳螂执叶伺蝉，以摘之，叶落树下

6、；树下先有落叶，不能复分，别堤取数斗归。一一以叶自章问其妻曰：“汝见我不？”妻始时恒答言“见，”经日乃厌倦不堪，绐云：“不见。”嘿然大喜，赍叶入市对面取人物，吏遂缚诣县。县受辞，自说本末。官大笑，放而不治。御览九百四十六翻译：楚国有个人非常贫苦，读了《淮南方》，知道螳螂捕捉知了时用一片树叶把自己遮蔽起来，就可以隐形，使知了看不到自己。于是，他便站在树下仰面朝上，摘取树叶。当他看见螳螂攀着树叶侦候知了的时候，他便把这片树叶摘了下来，结果树叶掉落在地上，而树下原先有许多树叶，再也分不清哪一片树叶是他想用来隐形的。于是他扫了好几

7、斗树叶回去，一片一片地拿来遮蔽自己，还不时地问妻子：你看得见我吗？”妻子开头总是说：看得见。”被他打扰了一整天，已经厌烦极了，丈夫仍然纠缠不休，妻子就干脆哄骗他说：看不见了。”这个人暗中笑了起来，显得异常高兴他还着这片树叶跑到街上去，当着别人的面偷东西，给官吏抓着送到县衙门去了。县官审问他，他便把此事的始末原原本本地说了一遍。县官听了大笑不止，没治罪就把他放了。这笑话给世人做了哪些告诫？这则寓言告诉人们：君子爱财取之有道，也就是说要靠自己的劳动去致富。若要抱着不劳而获的心理，通过不正当的手段获取财物，虽然一时得逞，但终究会

8、隐形”不住的。5.人云亦云：汉司徒崔烈辟上党鲍坚为掾，将谒见，自虑不过，问先到者仪，适有答曰：“随典仪口倡。”既谒，赞曰可拜，坚亦曰可拜；赞者曰就位，坚亦曰就位。因复着履上座，将离席，不知履所在，赞者曰履着脚，坚亦曰履着脚也。御览四百九十九翻译：汉朝的司徒崔烈提升上党人鲍坚的官，叫他作自己的属员。鲍坚即