泉州文化系列手册之二

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1、泉州文化系列手册之二许先给您讲民俗（下册）许明煌编撰2013年4月35目录（下册）第三辑泉州民俗信仰文化1、元宵花灯2、端午“嗦啰嗹民俗”3、普渡4、中秋博饼5、火鼎公火鼎婆6、拍胸舞7、踩街8、服饰9、妈祖10、保生大帝11、关帝12、清水祖师13、土地公14、城隍15、王爷16、天公17、床母18、灶君19、尾牙（俗称“尾个”）20、佛生日附录：编后语35第三辑泉州民俗信仰文化一、元宵花灯元宵观灯习俗始于汉朝，至今不衰。东汉明帝提倡佛教，于上元夜在宫廷、寺院“燃灯表佛”，令士族庶民一律挂灯，此后，这种佛教礼节便演变为民间传统习俗。泉州的灯节始于唐代。一到元宵节，男女老少总喜

2、欢观赏元宵花灯。泉州灯事之盛，闻名海内外。花灯是一种精美的工艺品，它的扎制技术和品种，自古以来也是福建最负盛名。宋周密在《武林旧事·灯品》中便说：“灯品至多江（苏）福（建）为冠。”流传下来的灯品，就有走马灯、宫灯、莲花灯、八卦灯、绣球灯、麒麟灯、八骏马灯、兔灯、鲤鱼灯、狮子灯、龙灯、凤灯、“皇都市”灯、花篮灯、罄灯，虾灯、青蛙灯、鹤灯、恭喜灯、人物灯等等。形式多样，结构精巧。其中有悬挂梁上的，有张挂在壁上的，有放在桌上的，有手提的，有在地上拖行的。最有趣的是走马灯，制作历史也较早，以纸剪为人马之形，粘于纸轮之下四周，轮下有干，能活动自转，点烛，烛焰驱干转动，人马随之而转，往来不

3、停，故曰“走马灯”，唐人称为影灯。泉州的料丝绣球花灯驰名中外。料丝绣球花灯，富丽堂皇，结构精巧，是泉州花灯中的独特品种。它是由11个硬面、11个圆图案以及55个长形图案构成的，不用骨架支撑，全以手工精细绘画、刻制而成。每幅图画内装着密集料丝，灯的上面有个特制的“古盖”，边角伸出“草头”；“古盖”、“草头”和底部缀上各种颜色稠绥，灯内装上彩色灯泡，点灯一亮，垛垛刻纸图案宛如浮雕一样衬托出来；图案的背面，由于一条条料丝的折光，构成数条形似日光灯一样的彩色光条，微风吹来，灯一晃动，里面的光条也随之一闪一闪，夺目动人。这种料丝花灯是已故的泉州刻纸工艺大师、著名老艺人李尧宝在灯种失传40

4、年后于1954年重新设计的。该灯种曾被选送出国展览，并作为赠送外宾的珍贵礼品，受到中外人士的好评与赞赏。35泉州元宵灯活动历史悠久。新中国建立后，每年元宵花灯活动更是热闹异常。到了元宵节，泉州市区成了花灯的世界，盏盏花灯，五光十色，既有反映科技进步的花灯，也有反映工农业建设成绩的花灯，也有反映文化教育繁荣的花灯……花灯的制作也越来越考究，与时俱进。繁星似的花灯灯光与霓虹灯交相辉映，使古老的泉州城真正成为一座“光明之城”，流光溢彩！二、端午“嗦啰嗹民俗”端午节举行龙舟竞赛，是我国城乡人民纪念古代爱国诗人屈原的普遍性民俗活动。但在晋江侨乡安海镇，却有着另一种独特的民俗一一“嗦啰嗹”

5、舞蹈游行。“嗦啰嗹”舞蹈游行，一年之中只在端午节那天的下午举行。整个游行队伍由14人组成。开道的是一位“小丑”，身穿清朝官服，鼻梁涂白，八字胡须，肩扛一条竹杠，一头系盛酒的尿壶，一头缚草鞋猪脚，手敲铜锣。接着是队伍的前导幡旗，由一个头戴齐眉帽子，脸上涂红擦绿，戴墨镜，上身斜披破衣，袒露35一臂的妆人擎举。再后面是四管乐队和鼓手。最后是四个壮汉抬着一头木雕或泥塑或纸扎的龙头，旁随男扮女装的花婆一人，黑头巾，白粉脸，大红袄，花绸裤，绣花红鞋，手提盛满鲜花的红漆篮子。游行前，参加的人个个喝得酩酊，尤其是扮开道、前导、花婆角色的，为的是借酒助兴，好尽情活动。游行时，乐队反复吹奏、大家随

6、音和唱的是“嗦啰嗹”俚歌，因此，民间把这游行队伍简称为“嗦啰嗹”。俚歌的节奏明快，沿路载歌载舞，给人一种轻松活泼的愉快之感。队伍每到一家，手擎前导幡旗的化装人，就乘酒兴颠颠跌跌地冲门入户，随口高喊吉祥语句：冲到厅堂，用幡旗在屋梁间挥拂一下即退出转入别家。随后，花婆走着科步给户主送花、户主则以红包答谢。这种活动，也叫“采梁”或“采尘”。“嗦啰嗹”舞蹈游行为什么在端午节举行，又为什么抬游的是龙头？民间的传说纷纭，主要有三种：其一、唐太宗时，龙王违反天规，滥施雨水，造成长安城内水灾，为魏征梦中斩首，淫雨方止。端午节是梅雨季节末，抬游龙头，表示龙王已伏法，淫雨即可停止，值得欢庆。其二、

7、端午节是龙王的诞辰。龙王是司雨的神，能施水也能收水。庆祝龙王寿辰，龙王就可止雨；请龙王到各家，就可将梅雨季节带来的晦气吸尽。其三、端午节过后往往梅雨停止，天气多晴。人们把这归功于龙王的恩泽，所以抬游龙头，一者表示庆贺，二者表示连绵雨水已洗荡污秽，从今而后要注意清洁。这些传说虽是幻想神奇的，但表达了人民群众驱邪去病、祈福消灾的愿望。解放初期，这种民俗尚有举行，但后来被认为是迷信活动，也就停止了。不过在1956年，民间艺人尤金满曾把这一民俗改造成为“唆啰嗹舞蹈”，正式搬上舞台，参加在北京举行的全