梁中秀谈平遥漆器艺术演讲稿件

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1、漆器主要讲“平遥漆器”，但是所有漆器里面的有些知识和技法是共通的，像绘画、磨漆画、描金彩绘、雕塑等艺术形式。无论是什么艺术形式都通用的一些元素，都有基本美学元素在里面。漆器本身就是一门艺术，简称：“漆艺”。但是艺术为什么要表示出来？因为艺术有一定的文化内涵，是创造出来的不是照搬下来的。讲一个故事：我在四川美院上学的时候，在重庆的鹅岭公园中在进行绘画，画了各种形式和形态的金鱼。正在创作的时候，老师在旁边观看，开始是表扬我，称赞我绘画的造型准确、形象生动，但老师语重心长对我讲：中秀，这创作和写生是两个概念。意思就是没有经过大脑去思考、去联想和想象、去融入感情，然后对看

2、到的事和物进行变形和改造。不能照搬原来的物质和物体形态，要不然就不能称之为创作，更不是艺术。所以艺术的真谛大家要明确，就像食物一样不能一味的煮熟就吃，要经过调味。所以艺术就是加上人自我。而漆艺有最核心的材质美感，它的美学就是漆和金的材质美。漆器有很多种类。四川美院有一位老师画的金鱼漆画，画的很逼真，通过罩上大漆的透明漆，罩的很朦胧，而且最后用磨漆画的手法进行打磨，把头部需要突显的地方打磨的很亮很突出，而尾巴部分就朦胧。就好像有了藏漏的概念，产生了虚实，就有了漆的魅力，并且体现出漆的成份。如果没有漆这种材质就不会有漆艺的产生。还有堆鼓罩漆的手法，如果堆的很高的话根部

3、漆就会留的很多，稍部就会留的比较少，这一多一少也就体现了材质的美学和美感。“金”这种材质具有它特殊的感受，金，让人感到高贵、高雅、经久不厌，这就是赤金的魅力，所以漆器核心的东西就是体现材质美学。乔十光教授指出，漆画姓漆，一定要运用漆的有利条件，漆的规律作画，也就是天画一份，人画一份，运用自然的色泽，自然、古老的美去体现漆画。漆工艺一定要抓住“漆”的运用。在市场上各种绘画者和各种创作形式，这些东西都很多很好都可以发展。但是对漆画认识很深和专业的人就少。从市场营销上看，只要能卖出的东西、卖的多的东西就是好东西，但从艺术角度看那些就不一定是好的。昨天为什么请王老师讲课，

4、因为他是美术学者。而美术界和工艺美术界区别就是，他们是从美术角度看待，但也有不懂之处。所以大家要紧紧把握材料的材质美的运用。漆艺有三种风格：市井风格、庙堂风格和书卷风格。说这三种风格之间的对于不对，我认为都对。但是你得看放到什么位置。放到对的位置体现出的就是优点，放的位置不对就只能体现出缺点和问题，（所以）得分场合。市场是多元化的系统，只要有需求，什么都能接受。比如说把普通人喜欢的一件实用漆器放到漆艺展览上就会出现问题。好多人拿着在市场上卖的很好东西让评委会去评议，评委们是搞美术的话就会不认可这件作品，所以市井风格在这上面不占优势。适应市场的是俗的东西，评比展览是

5、雅的东西，我们要真正做到雅俗共赏才是最高明的。漆器的文化也是涵盖在“大文化”下的一种。人们搞创的作时候，一定要有一个主题。主题就是体现文化方式的一种，这种文化就是要说明你作品表达的主题思想是什么。比如说，要表达早春，那么就要把早春所有的特点，主次都要找到。古代的漆艺作品大部分是以典故、文学作品《红楼梦》、《三国演义》、《封神演义》等为主题，后来有了寓言寓意的主题，有步步高升，福、禄、寿、喜，步步步登高等，包括首饰盒上文学和寓意的东西都存在。西洋画大部分是以面为造型的基础，中国画大部分是以线为造型的基础，在线的运用上特别讲究，“线”是中国画的生命，线可以注入人的感情

6、，“轻、重、缓、急”由矛盾中得到统一。线的提按顿挫就体现了生命力，就像人要有骨有肉有灵魂，就有了生命力。在普通工艺品中存在最大缺点就是线，线里面最不好的就是平均用力，就是一股劲画没有轻重。工笔画在表达时是有轻重、提笔、行笔和落笔这样就有了生命。像毛泽东诗词《沁园春》有人用电脑刻出来和手工刻出来是两个概念。手工刻中有意无意地就加了一种轻重，用力的大小，用力的快慢都有变化，电脑刻是一个力度没有节奏，它只是表面，没有生命感，更没有注入人的感情。线的概念最通俗的理解就是：好像骑车下坡得捏闸。这一提闸下坡就有了缓急、顿挫。线无论在什么画种中要是体现形式美的东西。漆画是多元的

7、，漆有数量对比、色彩对比、宽窄对比和疏密对比。在任何时候表达都得强调对比关系。在创作中思想里要有这些概念。就像对联的概念一样。对联中有宽对和窄对。窄的对联格式和形式的对比是严格的（冷对热、黑对白），如杜甫的诗句“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。”两个对一行，黄鹂对白鹭，鸣对上，翠柳对青松。而宽对联可以疏松，是可以变化的。但在创作中一定得围绕漆艺的材质美学来进行。在绘画中把握对立统一，在统一中求变化，在绘画中要注意不能疏忽。在古代绘画中，这种变化就运用的很好，古人对这种变化称之为“相成相破”。在变化中始终服从统一，不能太过于追求变化。每个构图中有对立统一，在统一中求

8、变化，就像