和谐友善

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1、和谐友善篇一：友善让生活更和谐友善让生活更和谐副校长孙新波老师们、同学们：“友善”是人际交往中必须具备的道德规范，其基本内容是友好、友谊、友情、善良、善意、与人为善等。人在.生活中难免会发生磕磕碰碰的事，不小心踩脚，不小心相撞，无意间说错话、办错事，伤害了别人的感情，这个时候，双方都需要以友善的态度，一方要真诚地赔礼道歉，另一方要宽容、谅解别人，只有彼此都做到“以情感人”，就能“化干戈为玉帛”。那么，在和别人打交道时，如何做到“与人为善”呢？1、学会宽容俗语说，牙齿和舌头都会“打架”，更何况是富有个性思想的人呢。但

2、是，矛盾发生后，应该具有忍耐、包容、体谅的心态，不能斤斤计较、患得患失，要把度量放宽些，眼界放远些，让矛盾迅速得以化解，这就是人们常说的“退一步海阔天空”。所以，我们应该把宽容作为生活中的润滑剂，让宽容给我们大家天天带来好心情。2、抛弃积怨现实生活中，人与人之间难免产生误会，甚至怨恨，有的人心胸狭窄，无法容忍一点点误会或怨恨，耿耿于怀。我们应该善于化“敌”为友，大大方方地抛弃你对别人的一切积怨，让那些鸡毛蒜皮的小事从你的生活中随风而去。这样，你的朋友就会越来越多，你的人生道路就会越走越宽。老师们，同学们，我们每个人

3、都希望生活在友好、友谊、友爱的氛围中，都希望自己的周围充满善良、善举。这就需要我们每个人以友善的态度与同学相处、与老师相处、与家人相处。共同创造一个人人心情舒畅、处处温暖的和谐环境。篇二：关于和睦友善的名言马克思有句名言：“对和谐之美的追求是人类的本能”。“和谐之美有着巨大的凝聚力。”“和谐之美犹如一幅画、一首歌。”“和谐之美不仅仅是赏心悦目的，它的引人之处还在于其对人有着强烈的感召力。”和为贵，谐为美！亲善产生幸福，文明带来和谐。——雨果幸福永远存在于人类不安的追求中，而不存在于和谐与稳定之中。——鲁迅君子和而不

4、同，小人同而不和君子是和谐而不会盲目附和，小人只是盲目附和而不会和谐友谊是一种和谐的平等。－－毕达哥拉斯和谐美是美的最高境界。早在古希腊时期，著名的哲学家赫拉克利特就说过：美在和谐。可见，和谐美是一个极古老而又至今依然熠熠生辉的美学命题。冰心老人曾说：美的真谛应该是和谐。这种和谐体现在人身上，就造就了人的美；表现在物上，就造就了物的美；融汇在环境中，就造就了环境的美。赫拉克利特说：看不见的和谐比看得见的和谐更美。”费孝通：“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”黑格尔：“存在的就是合理的。”孔子：“君子和而不同”

5、古人用典劝兄弟和睦古人在诗词创作中，除了讲究韵脚、平仄、对仗，也很善于用典。诗人、词家巧妙用典，使诗词内容更丰富，表达更生动，言简义丰，耐人寻味，作品更具表现力和感染力。当然，由于现代人传统文化缺失，当读到古典诗词时，往往不懂和不知诗人、词家在用典，因此，或者不理解，或者误解。最近在读冯梦龙《古今小说》，第十卷是《滕大尹鬼断家私》，故事讲的是，七十九岁的倪太守纳了一个十七岁的女孩子做妾，生了一个儿子，在他死了以后，嫡庶争产，滕大尹断案。这篇话本开篇就是一首词，名为《西江月》，词中写道：玉树庭前诸谢，紫荆花下三田；埙

6、篪和好弟兄贤，父母心中欢忭。多少争财竞产，同根苦自相煎。相持鹬蚌枉垂涎，落得渔人取便。这首词上下两阙，八句五十字，却用典五次，其中三个典今人已经陌生，有两个典倒为人熟知。“玉树庭前诸谢”，这里引的的是谢安、谢玄叔侄的故事。谢安、谢玄都是东晋的著名将领，也都有才学。“东山再起”说的就是谢安的故事。一次，谢安教训他的子侄们，他问道，“为什么人家都希望自己的子弟们好？”他的侄儿谢玄回答说，“就好比芝兰玉树，人们都希望它们能长在自己的庭院中”。谢玄把有出息的后代比作馥郁的芝兰和亭亭的玉树，它们高洁辉煌，长在自己的庭院，能够

7、使门楣生辉，回答得很漂亮。“紫荆花下三田”，这里引的是一个古代传说。西汉时，有哥仨，名字分别叫田真、田庆、田广。“树大要分杈，人大要分家”。他们家有一棵紫荆树，哥仨在分家时，就商量把紫荆树也劈了分为三份。没等劈，紫荆树自己就枯死。哥仨受到震动，他们就决定不分家了，紫荆树也就重新向荣，枝繁叶茂。“埙篪和好弟兄贤”，这里引的是《诗经》语句。《诗经》《小雅》中有诗句：“伯氏吹埙，仲氏吹箎”。埙和篪都是古代乐器，埙像梨形，篪像竹笛形，但两者发音原理相同，发音音色相近。埙、篪在一起演奏可以获得音色和谐的效果。所以，“伯氏吹埙

8、，仲氏吹箎”就比喻兄弟俩和谐融洽，埙篪就成了兄弟的代称。“同根苦自相煎。相持鹬蚌枉垂涎，落得渔人取便”，这里引的曹植七步吟诗和鹬蚌相争的故事就是广为人知的了。这首《西江月》用典五次使词劝兄弟和睦的目的更明确、内容更丰富，更容易让人接受，也方便说书人更好进入正题：滕大尹鬼断家私，让人在听书时也得到艺术熏陶。（2021·1·29）分享：2喜欢0赠金笔篇三：和谐相