用心感受用心体会

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1、用心感受  用心体会  新一届“全国中小学生书法绘画比赛”又要开始了！本届比赛的主题是：“祖国·校园”。为什么要选择这个主题呢？在教育部艺术教育委员会下发的通知中说得很明确：“2009年，适逢我们伟大的祖国建国60周年。本次活动以“祖国·校园”为主题，引导少年儿童描绘和谐社会和美丽家园，表现少年儿童在祖国温暖的怀抱里，健康成长快乐生活的风貌，激发少年儿童热爱祖国、蓬勃向上的美好情怀。”  从字面上看，这是一个可大可小的比赛主题。  “大”肯定是指“祖国”了，这不用解释，如何去表现“祖国”的“大”也不用解释，可是仔细想一想，这

2、“大”好表现吗？名山大川、名胜古迹、古老文明、现代成就、英雄人物……当然可以表现，但是，这一切已经被无数的艺术家表现了无数次，如果我们再去表现，无疑是和他们“竞争”，难度当然也“大”了！  所以，我建议同学们放“大”抓“小”。不过，这“小”并不是说主题中的另一个词“校园”。拿这“小”指的是什么呢？指的是用我们的眼睛，用我们的体会，用我们的心灵去感受的身边的、令我们感动的任何内容、很可能是没被人们注意的内容。这并不是新的建议，其实在我们古代对此就有了十分精辟的说法，叫“外师造化，中的心源”是唐代一位画家提出来的。  “造化”是

3、啥？你看见大山大水为之惊叹，你看见绿草红花为之轻叹，你看见蓝天白云为之赞叹，你看见龙飞凤舞为之感叹，这些被“叹”的对象就是“造化”，就是天造地化的自然万物。当然，这其中也包括令我们感动的一切——妈妈勤劳的双手、爸爸坚强的背影、老师辛勤的脚步、同学努力的表情和从身边感到的我们生活的每一点进步——当然，你要选择可以用美术的形式表现出来的内容。  “心源”是啥？你“叹”之后的感受和顿悟啊！  也就是说，但你因为亲近、感受、体会大自然带给我们的一切，触发了自己的“叹”时，你就是在“师造化”了。如果非不“师造化”，创作出来的作品肯定是

4、没有生命的，照猫画虎的后果就是不能引起人们的共鸣，没有共鸣的作品哪儿来的“美”呢？没有“美”即使只有“术”——高超的绘画技巧——能算“美术”作品吗？  这么说来，只要“师造化”就能“美术”，咱们就整天泡在外面“写生”吧，把画室都拆了！这可不行，如果这样，那“中得心源”怎么办？既然“心源”是“叹”之后的感受和顿悟，就必须努力把这“叹”转化到作品之中，通过作品中的造型和色彩努力表达出自己这些“叹”，正所谓“物我不离，画之道也。”  讲道理太枯燥了，还是讲故事吧！讲个“胸有成竹”和“胸无成竹”故事：  清代有个大名郑燮，字板桥的文

5、人兼画家说过这样一句话：“文与可画竹子讲‘胸有成竹’。我郑板桥画竹就要‘胸无成竹’。”他为啥非要和“文与可”过不去呢？  这文与可的大名叫文同，“与可”是他的字，本是北宋时候的画竹子的高手。为了画好竹子，他不管是春夏秋冬，还是刮风下雨，或者天晴天阴，常年不断地在竹林子里钻来钻去，全神贯注地观察竹子的变化。这天凭地刮起一阵狂风。接着就是电闪雷鸣。人家都是纷纷往家跑，可他却偏抓顶草帽直奔竹林而去，一门心思要看风雨中的竹子。结果当然是“落汤鸡”换来“师造化”“得心源”了。所以，他画的竹子没得说，得了个“文同画竹，早已胸有成竹了”。

6、意思是说活生生的竹子都留在他胸中了，随时都可以“喷薄而出”。  过了好几百年的郑板桥也画竹，可他不想让人们把自己比喻成为“文同再世”，他要“与‘同’不同”，结果就出了“胸无成竹”的说法。他曾在一幅画里这样写：“江馆清秋，晨起看竹，烟光日影露气，皆浮动于疏枝密叶之间。胸中勃勃遂有画意。其实胸中之竹，并不是眼中之竹也。因而磨墨展纸，笔落倏做变相，手中之竹又不是眼中之竹也。”意思是说：我画的不是大自然中的竹子了，我画的是自己的竹子，已经和眼睛看到的不一样了。  你说他们谁对谁错呢？真的不好说。其实，这“有”和“无”是站在不同的角度

7、看同一件事，如果我们非要分开说就如同“盲人摸象”了。只有“有”就像单纯的“师造化”，只强调“无”则是光讲“得心源”。所以有这样的说法“故画者，外师造化，中得心源。以心源融造化，便得真造化，能孕本心源。而后，画中有其形，生其气，画或有灵性矣。此非画之要义耶？”  再回到我们即将参赛的作品——只有从我们的身边、从我们普通的生活中发现，我们的作品才可能与众不同；只有我们带着真实的感情去创作，我们的作品才能打动人心。所以，要想搞好创作，技能技巧固然重要，但是用心感受、用心体会更重要。因为“打动人心”和“与众不同”正是一件艺术作品最重

8、要的标志。虽然我们只是中小学生，难道你不希望自己的作品成为“艺术品”吗？为了自己的“独一无二”，从“小”开始吧，祝你成功！（本文来自我是真龙念南）